حل القراءة والفهم في عربي بالإجابات والشرح

1.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: السرقات العلمية السرقة العلمية — حسب تعريف المكتب الأمريكي للنزاهة البحثية — هي الاستيلاء على أفكار شخص آخر، أو إجراءاته، أو نتائجه، أو كلماته دون نسبتها إليه بشكل سليم، وتشير دراسة نُشرت في عام 2015 إلى أن 1.7% من العلماء أقرّوا بإقدامهم على السرقة العلمية، وأن 30% منهم يعرفون زملاء لهم ارتكبوا هذا الجُرم البحثي. ومن أنواع السرقات العلمية: الانتحال الحرفي، وذلك بأن يستخدم الباحث كامل العمل المنسوب لشخص آخر سواء بذكر المرجع الأصلي أو من دون ذكره، والنسخ واللصق من مصادر متعددة، وإعادة الصياغة بتغيير بعض الكلمات واستخدام بعض المرادفات، وعدم الاعتراف بالجهات الداعمة التي قدمت البيانات اللازمة للنشر. صحيحٌ أن أدوات الذكاء الاصطناعي، من قبيل (تشات جي بي تي) القائمة على خوارزميات تُعرف بالنماذج اللغوية الكبيرة، يمكن أن توفّر الوقت، وتجعل النصوص أوضح، وتقلّل الفجوة الناشئة عن العوائق اللغوية، وهناك كثرة من الباحثين الذين يرون ألا ضير في الاستعانة بها في ظروف بعينها، شريطة الإفصاح عن استخدامها بشكل واضح لا لبس فيه. وقد احتجّ عدد من المؤسسات الإعلامية وآحاد المؤلفين على ما يرون أنه انتهاك لحقوق الملكية الفكرية من قبل أنظمة الذكاء الاصطناعي؛ ففي ديسمبر من عام 2023 رفعت صحيفة (نيويورك تايمز) دعوى قضائية ضد شركة التكنولوجيا العملاقة (مايكروسوفت) وشركة (أوبن إيه آي) — وهي الشركة الأمريكية التي تقف وراء النموذج الشهير المسمى (جي بي تي 4) الذي يقوم عليه روبوت الدردشة (تشات جي بي تي) — واتّهمت الصحيفةُ الشركتين المشار إليهما أنهما نسخا الملايين من مقالاتها لتغذية النماذج اللغوية الكبيرة التي باتت تنافس الصحيفة فيما تقدّم من مواد صحفية، واشتملت الدعوى على أمثلة لتوجيهات بعينها عند إدخالها إلى النموذج (جي بي تي 4) يُنتج العديد من الفقرات المنقولة من مقالات الصحيفة نقلًا حرفيًا أو يكاد. – 1 ما معنى كلمة «النزاهة» في سياق الفقرة الأولى؟

2.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: السرقات العلمية السرقة العلمية — حسب تعريف المكتب الأمريكي للنزاهة البحثية — هي الاستيلاء على أفكار شخص آخر، أو إجراءاته، أو نتائجه، أو كلماته دون نسبتها إليه بشكل سليم، وتشير دراسة نُشرت في عام 2015 إلى أن 1.7% من العلماء أقرّوا بإقدامهم على السرقة العلمية، وأن 30% منهم يعرفون زملاء لهم ارتكبوا هذا الجُرم البحثي. ومن أنواع السرقات العلمية: الانتحال الحرفي، وذلك بأن يستخدم الباحث كامل العمل المنسوب لشخص آخر سواء بذكر المرجع الأصلي أو من دون ذكره، والنسخ واللصق من مصادر متعددة، وإعادة الصياغة بتغيير بعض الكلمات واستخدام بعض المرادفات، وعدم الاعتراف بالجهات الداعمة التي قدمت البيانات اللازمة للنشر. صحيحٌ أن أدوات الذكاء الاصطناعي، من قبيل (تشات جي بي تي) القائمة على خوارزميات تُعرف بالنماذج اللغوية الكبيرة، يمكن أن توفّر الوقت، وتجعل النصوص أوضح، وتقلّل الفجوة الناشئة عن العوائق اللغوية، وهناك كثرة من الباحثين الذين يرون ألا ضير في الاستعانة بها في ظروف بعينها، شريطة الإفصاح عن استخدامها بشكل واضح لا لبس فيه. وقد احتجّ عدد من المؤسسات الإعلامية وآحاد المؤلفين على ما يرون أنه انتهاك لحقوق الملكية الفكرية من قبل أنظمة الذكاء الاصطناعي؛ ففي ديسمبر من عام 2023 رفعت صحيفة (نيويورك تايمز) دعوى قضائية ضد شركة التكنولوجيا العملاقة (مايكروسوفت) وشركة (أوبن إيه آي) — وهي الشركة الأمريكية التي تقف وراء النموذج الشهير المسمى (جي بي تي 4) الذي يقوم عليه روبوت الدردشة (تشات جي بي تي) — واتّهمت الصحيفةُ الشركتين المشار إليهما أنهما نسخا الملايين من مقالاتها لتغذية النماذج اللغوية الكبيرة التي باتت تنافس الصحيفة فيما تقدّم من مواد صحفية، واشتملت الدعوى على أمثلة لتوجيهات بعينها عند إدخالها إلى النموذج (جي بي تي 4) يُنتج العديد من الفقرات المنقولة من مقالات الصحيفة نقلًا حرفيًا أو يكاد. – 2 حدد المقصود بمصطلح «السرقات العلمية» في ضوء فهمك للموضوع.

3.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: السرقات العلمية السرقة العلمية — حسب تعريف المكتب الأمريكي للنزاهة البحثية — هي الاستيلاء على أفكار شخص آخر، أو إجراءاته، أو نتائجه، أو كلماته دون نسبتها إليه بشكل سليم، وتشير دراسة نُشرت في عام 2015 إلى أن 1.7% من العلماء أقرّوا بإقدامهم على السرقة العلمية، وأن 30% منهم يعرفون زملاء لهم ارتكبوا هذا الجُرم البحثي. ومن أنواع السرقات العلمية: الانتحال الحرفي، وذلك بأن يستخدم الباحث كامل العمل المنسوب لشخص آخر سواء بذكر المرجع الأصلي أو من دون ذكره، والنسخ واللصق من مصادر متعددة، وإعادة الصياغة بتغيير بعض الكلمات واستخدام بعض المرادفات، وعدم الاعتراف بالجهات الداعمة التي قدمت البيانات اللازمة للنشر. صحيحٌ أن أدوات الذكاء الاصطناعي، من قبيل (تشات جي بي تي) القائمة على خوارزميات تُعرف بالنماذج اللغوية الكبيرة، يمكن أن توفّر الوقت، وتجعل النصوص أوضح، وتقلّل الفجوة الناشئة عن العوائق اللغوية، وهناك كثرة من الباحثين الذين يرون ألا ضير في الاستعانة بها في ظروف بعينها، شريطة الإفصاح عن استخدامها بشكل واضح لا لبس فيه. وقد احتجّ عدد من المؤسسات الإعلامية وآحاد المؤلفين على ما يرون أنه انتهاك لحقوق الملكية الفكرية من قبل أنظمة الذكاء الاصطناعي؛ ففي ديسمبر من عام 2023 رفعت صحيفة (نيويورك تايمز) دعوى قضائية ضد شركة التكنولوجيا العملاقة (مايكروسوفت) وشركة (أوبن إيه آي) — وهي الشركة الأمريكية التي تقف وراء النموذج الشهير المسمى (جي بي تي 4) الذي يقوم عليه روبوت الدردشة (تشات جي بي تي) — واتّهمت الصحيفةُ الشركتين المشار إليهما أنهما نسخا الملايين من مقالاتها لتغذية النماذج اللغوية الكبيرة التي باتت تنافس الصحيفة فيما تقدّم من مواد صحفية، واشتملت الدعوى على أمثلة لتوجيهات بعينها عند إدخالها إلى النموذج (جي بي تي 4) يُنتج العديد من الفقرات المنقولة من مقالات الصحيفة نقلًا حرفيًا أو يكاد. – 3 استنتج السبب الذي قد يدفع بعض الباحثين للاستعانة بأدوات الذكاء الاصطناعي في ضوء الفقرة الثالثة.

4.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: السرقات العلمية السرقة العلمية — حسب تعريف المكتب الأمريكي للنزاهة البحثية — هي الاستيلاء على أفكار شخص آخر، أو إجراءاته، أو نتائجه، أو كلماته دون نسبتها إليه بشكل سليم، وتشير دراسة نُشرت في عام 2015 إلى أن 1.7% من العلماء أقرّوا بإقدامهم على السرقة العلمية، وأن 30% منهم يعرفون زملاء لهم ارتكبوا هذا الجُرم البحثي. ومن أنواع السرقات العلمية: الانتحال الحرفي، وذلك بأن يستخدم الباحث كامل العمل المنسوب لشخص آخر سواء بذكر المرجع الأصلي أو من دون ذكره، والنسخ واللصق من مصادر متعددة، وإعادة الصياغة بتغيير بعض الكلمات واستخدام بعض المرادفات، وعدم الاعتراف بالجهات الداعمة التي قدمت البيانات اللازمة للنشر. صحيحٌ أن أدوات الذكاء الاصطناعي، من قبيل (تشات جي بي تي) القائمة على خوارزميات تُعرف بالنماذج اللغوية الكبيرة، يمكن أن توفّر الوقت، وتجعل النصوص أوضح، وتقلّل الفجوة الناشئة عن العوائق اللغوية، وهناك كثرة من الباحثين الذين يرون ألا ضير في الاستعانة بها في ظروف بعينها، شريطة الإفصاح عن استخدامها بشكل واضح لا لبس فيه. وقد احتجّ عدد من المؤسسات الإعلامية وآحاد المؤلفين على ما يرون أنه انتهاك لحقوق الملكية الفكرية من قبل أنظمة الذكاء الاصطناعي؛ ففي ديسمبر من عام 2023 رفعت صحيفة (نيويورك تايمز) دعوى قضائية ضد شركة التكنولوجيا العملاقة (مايكروسوفت) وشركة (أوبن إيه آي) — وهي الشركة الأمريكية التي تقف وراء النموذج الشهير المسمى (جي بي تي 4) الذي يقوم عليه روبوت الدردشة (تشات جي بي تي) — واتّهمت الصحيفةُ الشركتين المشار إليهما أنهما نسخا الملايين من مقالاتها لتغذية النماذج اللغوية الكبيرة التي باتت تنافس الصحيفة فيما تقدّم من مواد صحفية، واشتملت الدعوى على أمثلة لتوجيهات بعينها عند إدخالها إلى النموذج (جي بي تي 4) يُنتج العديد من الفقرات المنقولة من مقالات الصحيفة نقلًا حرفيًا أو يكاد. – 5 هات من الموضوع ما يثبت أن من الباحثين من يقع في السرقة العلمية.

5.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: السرقات العلمية السرقة العلمية — حسب تعريف المكتب الأمريكي للنزاهة البحثية — هي الاستيلاء على أفكار شخص آخر، أو إجراءاته، أو نتائجه، أو كلماته دون نسبتها إليه بشكل سليم، وتشير دراسة نُشرت في عام 2015 إلى أن 1.7% من العلماء أقرّوا بإقدامهم على السرقة العلمية، وأن 30% منهم يعرفون زملاء لهم ارتكبوا هذا الجُرم البحثي. ومن أنواع السرقات العلمية: الانتحال الحرفي، وذلك بأن يستخدم الباحث كامل العمل المنسوب لشخص آخر سواء بذكر المرجع الأصلي أو من دون ذكره، والنسخ واللصق من مصادر متعددة، وإعادة الصياغة بتغيير بعض الكلمات واستخدام بعض المرادفات، وعدم الاعتراف بالجهات الداعمة التي قدمت البيانات اللازمة للنشر. صحيحٌ أن أدوات الذكاء الاصطناعي، من قبيل (تشات جي بي تي) القائمة على خوارزميات تُعرف بالنماذج اللغوية الكبيرة، يمكن أن توفّر الوقت، وتجعل النصوص أوضح، وتقلّل الفجوة الناشئة عن العوائق اللغوية، وهناك كثرة من الباحثين الذين يرون ألا ضير في الاستعانة بها في ظروف بعينها، شريطة الإفصاح عن استخدامها بشكل واضح لا لبس فيه. وقد احتجّ عدد من المؤسسات الإعلامية وآحاد المؤلفين على ما يرون أنه انتهاك لحقوق الملكية الفكرية من قبل أنظمة الذكاء الاصطناعي؛ ففي ديسمبر من عام 2023 رفعت صحيفة (نيويورك تايمز) دعوى قضائية ضد شركة التكنولوجيا العملاقة (مايكروسوفت) وشركة (أوبن إيه آي) — وهي الشركة الأمريكية التي تقف وراء النموذج الشهير المسمى (جي بي تي 4) الذي يقوم عليه روبوت الدردشة (تشات جي بي تي) — واتّهمت الصحيفةُ الشركتين المشار إليهما أنهما نسخا الملايين من مقالاتها لتغذية النماذج اللغوية الكبيرة التي باتت تنافس الصحيفة فيما تقدّم من مواد صحفية، واشتملت الدعوى على أمثلة لتوجيهات بعينها عند إدخالها إلى النموذج (جي بي تي 4) يُنتج العديد من الفقرات المنقولة من مقالات الصحيفة نقلًا حرفيًا أو يكاد. – 6 توقع — في ضوء فهمك للموضوع — ماذا سيحدث إذا استمر الاستخدام غير المنضبط لأنظمة الذكاء الاصطناعي في توليد المحتوى.

6.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: المدن الذكية يقول (كلاوس شواب) مؤسس المنتدى الاقتصادي العالمي: «ثمة عناصر ذكية تأخذ طريقها تلقائيًا دون إذن من أحد، وإننا نقف على شفا ثورة تكنولوجية من شأنها أن تغيّر طريقة عيشنا وعملنا تغييرًا جوهريًا»، وتُعد من أبرز تلك العناصر المدنُ الذكية التي لم تعد تنتمي إلى عالم الخيال العلمي، بل أصبحت واقعًا تعيشه كثير من مدن العالم، فهناك نحو (3000) إلى (5000) مدينة على هذه الطريقة حاليًا، وفي مصر تأسست (العاصمة الإدارية الجديدة) وأُدخل إليها كثير من أنظمة التكنولوجيا الذكية، وبخاصة في مجال الطاقة النظيفة. المدن الذكية هي مبادرة تقنية طويلة الأمد، تعتمد على بنية تحتية متطورة تشمل تقنيات المعلومات والاتصالات الحديثة، وهذه البنية تمكّن من إدارة المدن بكفاءة عالية، بحيث تصبح مكونات المدينة مرتبطة بالشبكة العالمية عبر أجهزة الاستشعار، حيث تُحوَّل الأشياء وأنشطة الأفراد إلى مكوّن رقمي تقوم أنظمة المدينة بحوسبته وتحليله وتحويله إلى معلومات مفيدة. وتُعتبر الهجرة المتزايدة من الريف إلى المدن من أهم الدوافع لإنشاء المدن الذكية، حيث يشكّل هذا التوسع تحديًا كبيرًا للبنية التحتية التقليدية، والحل الوحيد لمواجهة هذا التحدي هو جعل هذه المدن أكثر فعالية وكفاءة عبر الأنظمة الذكية متعددة الاستخدامات، ووفقًا للخبراء فإن المدن المستقبلية إذا لم تتحول إلى مدن ذكية فإنها ستواجه صعوبات تقربها من الانهيار، فالتطوير التكنولوجي يستدعي وجود بنية تحتية ذكية. ومن أبرز الإيجابيات المهمة التي تقدمها المدن الذكية — على سبيل المثال — الانتقال من التركيز على العلاج إلى التركيز على الوقاية بتوفير المعلومات المتعلقة بالصحة العامة، فهناك كثير من أجهزة الاستشعار تراقب أجساد البشر وتُرسل المعلومات إلى متخصصين في مراكز صحية قادرين على تحليل البيانات وإرسالها إلى الأشخاص مباشرة، وعلى مستوى جمع النفايات فإن المدن الذكية تعتمد على ابتكار حاويات ذكية تعمل بالطاقة الشمسية تَكبِس القمامة في كل حاوية، فترسل إشارات إلى شاحنات القمامة للتوجه إليها مباشرة بدلًا من أن تجوب المدينة بأكملها؛ مما يقلل من الازدحام والتلوث. باتت المدن الذكية المستدامة نقطة رئيسة في السياسة العامة للدول في مختلف أنحاء العالم، لاسيما أن تكنولوجيا المعلومات والاتصالات أضحت تؤدي دورًا حاسمًا في تعزيز الكفاءة البيئية، والحفاظ على الموارد، وتخفيض الانبعاثات الكربونية، وذلك عبر إتاحة الكثير من الابتكارات في مجالات عديدة، من قبيل أنظمة النقل الذكية، والإدارة الذكية للمياه والطاقة والمخلفات. – 1 ما الدافع الأكبر من إنشاء المدن الذكية في ضوء فهمك للفقرة الثالثة؟

7.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: المدن الذكية يقول (كلاوس شواب) مؤسس المنتدى الاقتصادي العالمي: «ثمة عناصر ذكية تأخذ طريقها تلقائيًا دون إذن من أحد، وإننا نقف على شفا ثورة تكنولوجية من شأنها أن تغيّر طريقة عيشنا وعملنا تغييرًا جوهريًا»، وتُعد من أبرز تلك العناصر المدنُ الذكية التي لم تعد تنتمي إلى عالم الخيال العلمي، بل أصبحت واقعًا تعيشه كثير من مدن العالم، فهناك نحو (3000) إلى (5000) مدينة على هذه الطريقة حاليًا، وفي مصر تأسست (العاصمة الإدارية الجديدة) وأُدخل إليها كثير من أنظمة التكنولوجيا الذكية، وبخاصة في مجال الطاقة النظيفة. المدن الذكية هي مبادرة تقنية طويلة الأمد، تعتمد على بنية تحتية متطورة تشمل تقنيات المعلومات والاتصالات الحديثة، وهذه البنية تمكّن من إدارة المدن بكفاءة عالية، بحيث تصبح مكونات المدينة مرتبطة بالشبكة العالمية عبر أجهزة الاستشعار، حيث تُحوَّل الأشياء وأنشطة الأفراد إلى مكوّن رقمي تقوم أنظمة المدينة بحوسبته وتحليله وتحويله إلى معلومات مفيدة. وتُعتبر الهجرة المتزايدة من الريف إلى المدن من أهم الدوافع لإنشاء المدن الذكية، حيث يشكّل هذا التوسع تحديًا كبيرًا للبنية التحتية التقليدية، والحل الوحيد لمواجهة هذا التحدي هو جعل هذه المدن أكثر فعالية وكفاءة عبر الأنظمة الذكية متعددة الاستخدامات، ووفقًا للخبراء فإن المدن المستقبلية إذا لم تتحول إلى مدن ذكية فإنها ستواجه صعوبات تقربها من الانهيار، فالتطوير التكنولوجي يستدعي وجود بنية تحتية ذكية. ومن أبرز الإيجابيات المهمة التي تقدمها المدن الذكية — على سبيل المثال — الانتقال من التركيز على العلاج إلى التركيز على الوقاية بتوفير المعلومات المتعلقة بالصحة العامة، فهناك كثير من أجهزة الاستشعار تراقب أجساد البشر وتُرسل المعلومات إلى متخصصين في مراكز صحية قادرين على تحليل البيانات وإرسالها إلى الأشخاص مباشرة، وعلى مستوى جمع النفايات فإن المدن الذكية تعتمد على ابتكار حاويات ذكية تعمل بالطاقة الشمسية تَكبِس القمامة في كل حاوية، فترسل إشارات إلى شاحنات القمامة للتوجه إليها مباشرة بدلًا من أن تجوب المدينة بأكملها؛ مما يقلل من الازدحام والتلوث. باتت المدن الذكية المستدامة نقطة رئيسة في السياسة العامة للدول في مختلف أنحاء العالم، لاسيما أن تكنولوجيا المعلومات والاتصالات أضحت تؤدي دورًا حاسمًا في تعزيز الكفاءة البيئية، والحفاظ على الموارد، وتخفيض الانبعاثات الكربونية، وذلك عبر إتاحة الكثير من الابتكارات في مجالات عديدة، من قبيل أنظمة النقل الذكية، والإدارة الذكية للمياه والطاقة والمخلفات. – 2 حدد المقصود بمصطلح «المدن الذكية» في ضوء فهمك للفقرة الثانية.

8.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: المدن الذكية يقول (كلاوس شواب) مؤسس المنتدى الاقتصادي العالمي: «ثمة عناصر ذكية تأخذ طريقها تلقائيًا دون إذن من أحد، وإننا نقف على شفا ثورة تكنولوجية من شأنها أن تغيّر طريقة عيشنا وعملنا تغييرًا جوهريًا»، وتُعد من أبرز تلك العناصر المدنُ الذكية التي لم تعد تنتمي إلى عالم الخيال العلمي، بل أصبحت واقعًا تعيشه كثير من مدن العالم، فهناك نحو (3000) إلى (5000) مدينة على هذه الطريقة حاليًا، وفي مصر تأسست (العاصمة الإدارية الجديدة) وأُدخل إليها كثير من أنظمة التكنولوجيا الذكية، وبخاصة في مجال الطاقة النظيفة. المدن الذكية هي مبادرة تقنية طويلة الأمد، تعتمد على بنية تحتية متطورة تشمل تقنيات المعلومات والاتصالات الحديثة، وهذه البنية تمكّن من إدارة المدن بكفاءة عالية، بحيث تصبح مكونات المدينة مرتبطة بالشبكة العالمية عبر أجهزة الاستشعار، حيث تُحوَّل الأشياء وأنشطة الأفراد إلى مكوّن رقمي تقوم أنظمة المدينة بحوسبته وتحليله وتحويله إلى معلومات مفيدة. وتُعتبر الهجرة المتزايدة من الريف إلى المدن من أهم الدوافع لإنشاء المدن الذكية، حيث يشكّل هذا التوسع تحديًا كبيرًا للبنية التحتية التقليدية، والحل الوحيد لمواجهة هذا التحدي هو جعل هذه المدن أكثر فعالية وكفاءة عبر الأنظمة الذكية متعددة الاستخدامات، ووفقًا للخبراء فإن المدن المستقبلية إذا لم تتحول إلى مدن ذكية فإنها ستواجه صعوبات تقربها من الانهيار، فالتطوير التكنولوجي يستدعي وجود بنية تحتية ذكية. ومن أبرز الإيجابيات المهمة التي تقدمها المدن الذكية — على سبيل المثال — الانتقال من التركيز على العلاج إلى التركيز على الوقاية بتوفير المعلومات المتعلقة بالصحة العامة، فهناك كثير من أجهزة الاستشعار تراقب أجساد البشر وتُرسل المعلومات إلى متخصصين في مراكز صحية قادرين على تحليل البيانات وإرسالها إلى الأشخاص مباشرة، وعلى مستوى جمع النفايات فإن المدن الذكية تعتمد على ابتكار حاويات ذكية تعمل بالطاقة الشمسية تَكبِس القمامة في كل حاوية، فترسل إشارات إلى شاحنات القمامة للتوجه إليها مباشرة بدلًا من أن تجوب المدينة بأكملها؛ مما يقلل من الازدحام والتلوث. باتت المدن الذكية المستدامة نقطة رئيسة في السياسة العامة للدول في مختلف أنحاء العالم، لاسيما أن تكنولوجيا المعلومات والاتصالات أضحت تؤدي دورًا حاسمًا في تعزيز الكفاءة البيئية، والحفاظ على الموارد، وتخفيض الانبعاثات الكربونية، وذلك عبر إتاحة الكثير من الابتكارات في مجالات عديدة، من قبيل أنظمة النقل الذكية، والإدارة الذكية للمياه والطاقة والمخلفات. – 3 استنتج علاقة عبارة «وهذه البنية تمكّن من إدارة المدن بكفاءة عالية» بما قبلها في الفقرة الثانية.

9.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: المدن الذكية يقول (كلاوس شواب) مؤسس المنتدى الاقتصادي العالمي: «ثمة عناصر ذكية تأخذ طريقها تلقائيًا دون إذن من أحد، وإننا نقف على شفا ثورة تكنولوجية من شأنها أن تغيّر طريقة عيشنا وعملنا تغييرًا جوهريًا»، وتُعد من أبرز تلك العناصر المدنُ الذكية التي لم تعد تنتمي إلى عالم الخيال العلمي، بل أصبحت واقعًا تعيشه كثير من مدن العالم، فهناك نحو (3000) إلى (5000) مدينة على هذه الطريقة حاليًا، وفي مصر تأسست (العاصمة الإدارية الجديدة) وأُدخل إليها كثير من أنظمة التكنولوجيا الذكية، وبخاصة في مجال الطاقة النظيفة. المدن الذكية هي مبادرة تقنية طويلة الأمد، تعتمد على بنية تحتية متطورة تشمل تقنيات المعلومات والاتصالات الحديثة، وهذه البنية تمكّن من إدارة المدن بكفاءة عالية، بحيث تصبح مكونات المدينة مرتبطة بالشبكة العالمية عبر أجهزة الاستشعار، حيث تُحوَّل الأشياء وأنشطة الأفراد إلى مكوّن رقمي تقوم أنظمة المدينة بحوسبته وتحليله وتحويله إلى معلومات مفيدة. وتُعتبر الهجرة المتزايدة من الريف إلى المدن من أهم الدوافع لإنشاء المدن الذكية، حيث يشكّل هذا التوسع تحديًا كبيرًا للبنية التحتية التقليدية، والحل الوحيد لمواجهة هذا التحدي هو جعل هذه المدن أكثر فعالية وكفاءة عبر الأنظمة الذكية متعددة الاستخدامات، ووفقًا للخبراء فإن المدن المستقبلية إذا لم تتحول إلى مدن ذكية فإنها ستواجه صعوبات تقربها من الانهيار، فالتطوير التكنولوجي يستدعي وجود بنية تحتية ذكية. ومن أبرز الإيجابيات المهمة التي تقدمها المدن الذكية — على سبيل المثال — الانتقال من التركيز على العلاج إلى التركيز على الوقاية بتوفير المعلومات المتعلقة بالصحة العامة، فهناك كثير من أجهزة الاستشعار تراقب أجساد البشر وتُرسل المعلومات إلى متخصصين في مراكز صحية قادرين على تحليل البيانات وإرسالها إلى الأشخاص مباشرة، وعلى مستوى جمع النفايات فإن المدن الذكية تعتمد على ابتكار حاويات ذكية تعمل بالطاقة الشمسية تَكبِس القمامة في كل حاوية، فترسل إشارات إلى شاحنات القمامة للتوجه إليها مباشرة بدلًا من أن تجوب المدينة بأكملها؛ مما يقلل من الازدحام والتلوث. باتت المدن الذكية المستدامة نقطة رئيسة في السياسة العامة للدول في مختلف أنحاء العالم، لاسيما أن تكنولوجيا المعلومات والاتصالات أضحت تؤدي دورًا حاسمًا في تعزيز الكفاءة البيئية، والحفاظ على الموارد، وتخفيض الانبعاثات الكربونية، وذلك عبر إتاحة الكثير من الابتكارات في مجالات عديدة، من قبيل أنظمة النقل الذكية، والإدارة الذكية للمياه والطاقة والمخلفات. – 4 استنتج دلالة عبارة «ثمة عناصر ذكية تأخذ طريقها تلقائيًا دون إذن من أحد» في سياق الفقرة الأولى.

10.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: المدن الذكية يقول (كلاوس شواب) مؤسس المنتدى الاقتصادي العالمي: «ثمة عناصر ذكية تأخذ طريقها تلقائيًا دون إذن من أحد، وإننا نقف على شفا ثورة تكنولوجية من شأنها أن تغيّر طريقة عيشنا وعملنا تغييرًا جوهريًا»، وتُعد من أبرز تلك العناصر المدنُ الذكية التي لم تعد تنتمي إلى عالم الخيال العلمي، بل أصبحت واقعًا تعيشه كثير من مدن العالم، فهناك نحو (3000) إلى (5000) مدينة على هذه الطريقة حاليًا، وفي مصر تأسست (العاصمة الإدارية الجديدة) وأُدخل إليها كثير من أنظمة التكنولوجيا الذكية، وبخاصة في مجال الطاقة النظيفة. المدن الذكية هي مبادرة تقنية طويلة الأمد، تعتمد على بنية تحتية متطورة تشمل تقنيات المعلومات والاتصالات الحديثة، وهذه البنية تمكّن من إدارة المدن بكفاءة عالية، بحيث تصبح مكونات المدينة مرتبطة بالشبكة العالمية عبر أجهزة الاستشعار، حيث تُحوَّل الأشياء وأنشطة الأفراد إلى مكوّن رقمي تقوم أنظمة المدينة بحوسبته وتحليله وتحويله إلى معلومات مفيدة. وتُعتبر الهجرة المتزايدة من الريف إلى المدن من أهم الدوافع لإنشاء المدن الذكية، حيث يشكّل هذا التوسع تحديًا كبيرًا للبنية التحتية التقليدية، والحل الوحيد لمواجهة هذا التحدي هو جعل هذه المدن أكثر فعالية وكفاءة عبر الأنظمة الذكية متعددة الاستخدامات، ووفقًا للخبراء فإن المدن المستقبلية إذا لم تتحول إلى مدن ذكية فإنها ستواجه صعوبات تقربها من الانهيار، فالتطوير التكنولوجي يستدعي وجود بنية تحتية ذكية. ومن أبرز الإيجابيات المهمة التي تقدمها المدن الذكية — على سبيل المثال — الانتقال من التركيز على العلاج إلى التركيز على الوقاية بتوفير المعلومات المتعلقة بالصحة العامة، فهناك كثير من أجهزة الاستشعار تراقب أجساد البشر وتُرسل المعلومات إلى متخصصين في مراكز صحية قادرين على تحليل البيانات وإرسالها إلى الأشخاص مباشرة، وعلى مستوى جمع النفايات فإن المدن الذكية تعتمد على ابتكار حاويات ذكية تعمل بالطاقة الشمسية تَكبِس القمامة في كل حاوية، فترسل إشارات إلى شاحنات القمامة للتوجه إليها مباشرة بدلًا من أن تجوب المدينة بأكملها؛ مما يقلل من الازدحام والتلوث. باتت المدن الذكية المستدامة نقطة رئيسة في السياسة العامة للدول في مختلف أنحاء العالم، لاسيما أن تكنولوجيا المعلومات والاتصالات أضحت تؤدي دورًا حاسمًا في تعزيز الكفاءة البيئية، والحفاظ على الموارد، وتخفيض الانبعاثات الكربونية، وذلك عبر إتاحة الكثير من الابتكارات في مجالات عديدة، من قبيل أنظمة النقل الذكية، والإدارة الذكية للمياه والطاقة والمخلفات. – 5 هات من الموضوع ما يدل على أن المدن الذكية تحقق أهداف التنمية المستدامة.

11.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: التشتت الرقمي سهّلت الثورة التكنولوجية الحياة على الكثير منا سواء في العمل أو في حياتنا الشخصية، ومع ذلك فإن منتجات هذه الثورة أسهمت في تشتيت انتباهنا، وإعاقتنا، وإصابتنا بالقلق والتوتر والخوف من حدوث أشياء قد لا تكون مهمة على الإطلاق، مثل: الخوف من أن يفوتنا حدثٌ ما على الشبكة، أو الخوف من فقدان أو نسيان الهاتف المحمول، أو الخوف من فقدان الاتصال بالإنترنت، أو عدم الانتباه لرسالة بريد إلكتروني مهمة، وغيرها من المخاوف التي تصيبنا بالتوتر والقلق. ويُعد التشتت الرقمي أخطر الآفات التي يعاني منها الإنسان في العصر الحديث «عصر الرقمنة»، كما يُعد الإفراط في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي من أسباب التشتت، وفقد الذات، وعدم القدرة على الإصغاء والقراءة العميقة والإبداع والتأمل، وتعتمد الرقمنة على استخدام الويب والأجهزة الذكية بديلًا لذاكرة الإنسان، وهذا قد يؤدي إلى إفراغ العقول من ثرواتها؛ والإدمان الإلكتروني، ونقص التركيز، والانطواء، وفرط الحركة، والتباعد الاجتماعي، وقلة الإنتاج؛ لذا يجب الاعتدال في الاعتماد على الرقمنة، وقطع النفس عن الأجهزة الإلكترونية؛ للوقاية من الانحراف التكنولوجي، وهو الإفراط في استخدام التقنية حتى الوصول لمرحلة الإلهاء الرقمي. وقد أكدت الدراسات أن التشتت الرقمي والإدمان على وسائل التواصل الاجتماعي بات تأثيرهما سلبًا في التركيز وضعف الإنتاج، ويسببان الإصابة بضعف الانتباه وقلة تحصيل العلم، حيث يؤدي التشتت الرقمي والإدمان الإلكتروني إلى اضطراب الساعة البيولوجية، والإجهاد، وقلة النوم، والإصابة بالأرق والاكتئاب، وغيرها من الأمراض النفسية والجسدية؛ فالنوم والمعدات المنتظمة من الأجهزة الإلكترونية يؤثران سلبًا في توازن الهرمونات المسئولة عن تنظيم الساعة البيولوجية مثل الميلاتونين وغيره، هذه الهرمونات تتحكم في نوم الإنسان ويقظته وغيرها من وظائف الجسم. وباختلال الساعة البيولوجية تحدث اضطرابات النوم؛ حيث تتراكم المواد السامة في الخلايا، فتقل فرص إصلاح الخلل الجيني والخلوي، مما يؤدي إلى خلل وظيفي في أعضاء الجسم لاسيما الجهاز العصبي، فينتج عن ذلك ضعف الذاكرة، وعدم التوازن بين النظام المعرفي والنظام السلوكي، والإصابة بالخرف والزهايمر. – 1 حدد أحد الأسباب التي تؤدي إلى حدوث التشتت الرقمي في ضوء فهمك للفقرة الثانية.

12.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: التشتت الرقمي سهّلت الثورة التكنولوجية الحياة على الكثير منا سواء في العمل أو في حياتنا الشخصية، ومع ذلك فإن منتجات هذه الثورة أسهمت في تشتيت انتباهنا، وإعاقتنا، وإصابتنا بالقلق والتوتر والخوف من حدوث أشياء قد لا تكون مهمة على الإطلاق، مثل: الخوف من أن يفوتنا حدثٌ ما على الشبكة، أو الخوف من فقدان أو نسيان الهاتف المحمول، أو الخوف من فقدان الاتصال بالإنترنت، أو عدم الانتباه لرسالة بريد إلكتروني مهمة، وغيرها من المخاوف التي تصيبنا بالتوتر والقلق. ويُعد التشتت الرقمي أخطر الآفات التي يعاني منها الإنسان في العصر الحديث «عصر الرقمنة»، كما يُعد الإفراط في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي من أسباب التشتت، وفقد الذات، وعدم القدرة على الإصغاء والقراءة العميقة والإبداع والتأمل، وتعتمد الرقمنة على استخدام الويب والأجهزة الذكية بديلًا لذاكرة الإنسان، وهذا قد يؤدي إلى إفراغ العقول من ثرواتها؛ والإدمان الإلكتروني، ونقص التركيز، والانطواء، وفرط الحركة، والتباعد الاجتماعي، وقلة الإنتاج؛ لذا يجب الاعتدال في الاعتماد على الرقمنة، وقطع النفس عن الأجهزة الإلكترونية؛ للوقاية من الانحراف التكنولوجي، وهو الإفراط في استخدام التقنية حتى الوصول لمرحلة الإلهاء الرقمي. وقد أكدت الدراسات أن التشتت الرقمي والإدمان على وسائل التواصل الاجتماعي بات تأثيرهما سلبًا في التركيز وضعف الإنتاج، ويسببان الإصابة بضعف الانتباه وقلة تحصيل العلم، حيث يؤدي التشتت الرقمي والإدمان الإلكتروني إلى اضطراب الساعة البيولوجية، والإجهاد، وقلة النوم، والإصابة بالأرق والاكتئاب، وغيرها من الأمراض النفسية والجسدية؛ فالنوم والمعدات المنتظمة من الأجهزة الإلكترونية يؤثران سلبًا في توازن الهرمونات المسئولة عن تنظيم الساعة البيولوجية مثل الميلاتونين وغيره، هذه الهرمونات تتحكم في نوم الإنسان ويقظته وغيرها من وظائف الجسم. وباختلال الساعة البيولوجية تحدث اضطرابات النوم؛ حيث تتراكم المواد السامة في الخلايا، فتقل فرص إصلاح الخلل الجيني والخلوي، مما يؤدي إلى خلل وظيفي في أعضاء الجسم لاسيما الجهاز العصبي، فينتج عن ذلك ضعف الذاكرة، وعدم التوازن بين النظام المعرفي والنظام السلوكي، والإصابة بالخرف والزهايمر. – 2 أيُّ المصطلحات التالية يشير إلى استخدام الويب والأجهزة الذكية بديلًا لذاكرة الإنسان؟

13.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: التشتت الرقمي سهّلت الثورة التكنولوجية الحياة على الكثير منا سواء في العمل أو في حياتنا الشخصية، ومع ذلك فإن منتجات هذه الثورة أسهمت في تشتيت انتباهنا، وإعاقتنا، وإصابتنا بالقلق والتوتر والخوف من حدوث أشياء قد لا تكون مهمة على الإطلاق، مثل: الخوف من أن يفوتنا حدثٌ ما على الشبكة، أو الخوف من فقدان أو نسيان الهاتف المحمول، أو الخوف من فقدان الاتصال بالإنترنت، أو عدم الانتباه لرسالة بريد إلكتروني مهمة، وغيرها من المخاوف التي تصيبنا بالتوتر والقلق. ويُعد التشتت الرقمي أخطر الآفات التي يعاني منها الإنسان في العصر الحديث «عصر الرقمنة»، كما يُعد الإفراط في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي من أسباب التشتت، وفقد الذات، وعدم القدرة على الإصغاء والقراءة العميقة والإبداع والتأمل، وتعتمد الرقمنة على استخدام الويب والأجهزة الذكية بديلًا لذاكرة الإنسان، وهذا قد يؤدي إلى إفراغ العقول من ثرواتها؛ والإدمان الإلكتروني، ونقص التركيز، والانطواء، وفرط الحركة، والتباعد الاجتماعي، وقلة الإنتاج؛ لذا يجب الاعتدال في الاعتماد على الرقمنة، وقطع النفس عن الأجهزة الإلكترونية؛ للوقاية من الانحراف التكنولوجي، وهو الإفراط في استخدام التقنية حتى الوصول لمرحلة الإلهاء الرقمي. وقد أكدت الدراسات أن التشتت الرقمي والإدمان على وسائل التواصل الاجتماعي بات تأثيرهما سلبًا في التركيز وضعف الإنتاج، ويسببان الإصابة بضعف الانتباه وقلة تحصيل العلم، حيث يؤدي التشتت الرقمي والإدمان الإلكتروني إلى اضطراب الساعة البيولوجية، والإجهاد، وقلة النوم، والإصابة بالأرق والاكتئاب، وغيرها من الأمراض النفسية والجسدية؛ فالنوم والمعدات المنتظمة من الأجهزة الإلكترونية يؤثران سلبًا في توازن الهرمونات المسئولة عن تنظيم الساعة البيولوجية مثل الميلاتونين وغيره، هذه الهرمونات تتحكم في نوم الإنسان ويقظته وغيرها من وظائف الجسم. وباختلال الساعة البيولوجية تحدث اضطرابات النوم؛ حيث تتراكم المواد السامة في الخلايا، فتقل فرص إصلاح الخلل الجيني والخلوي، مما يؤدي إلى خلل وظيفي في أعضاء الجسم لاسيما الجهاز العصبي، فينتج عن ذلك ضعف الذاكرة، وعدم التوازن بين النظام المعرفي والنظام السلوكي، والإصابة بالخرف والزهايمر. – 3 استنتج دلالة قول الكاتب: «وقطع النفس عن الأجهزة الإلكترونية» في سياق الفقرة الثانية.

14.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: التشتت الرقمي سهّلت الثورة التكنولوجية الحياة على الكثير منا سواء في العمل أو في حياتنا الشخصية، ومع ذلك فإن منتجات هذه الثورة أسهمت في تشتيت انتباهنا، وإعاقتنا، وإصابتنا بالقلق والتوتر والخوف من حدوث أشياء قد لا تكون مهمة على الإطلاق، مثل: الخوف من أن يفوتنا حدثٌ ما على الشبكة، أو الخوف من فقدان أو نسيان الهاتف المحمول، أو الخوف من فقدان الاتصال بالإنترنت، أو عدم الانتباه لرسالة بريد إلكتروني مهمة، وغيرها من المخاوف التي تصيبنا بالتوتر والقلق. ويُعد التشتت الرقمي أخطر الآفات التي يعاني منها الإنسان في العصر الحديث «عصر الرقمنة»، كما يُعد الإفراط في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي من أسباب التشتت، وفقد الذات، وعدم القدرة على الإصغاء والقراءة العميقة والإبداع والتأمل، وتعتمد الرقمنة على استخدام الويب والأجهزة الذكية بديلًا لذاكرة الإنسان، وهذا قد يؤدي إلى إفراغ العقول من ثرواتها؛ والإدمان الإلكتروني، ونقص التركيز، والانطواء، وفرط الحركة، والتباعد الاجتماعي، وقلة الإنتاج؛ لذا يجب الاعتدال في الاعتماد على الرقمنة، وقطع النفس عن الأجهزة الإلكترونية؛ للوقاية من الانحراف التكنولوجي، وهو الإفراط في استخدام التقنية حتى الوصول لمرحلة الإلهاء الرقمي. وقد أكدت الدراسات أن التشتت الرقمي والإدمان على وسائل التواصل الاجتماعي بات تأثيرهما سلبًا في التركيز وضعف الإنتاج، ويسببان الإصابة بضعف الانتباه وقلة تحصيل العلم، حيث يؤدي التشتت الرقمي والإدمان الإلكتروني إلى اضطراب الساعة البيولوجية، والإجهاد، وقلة النوم، والإصابة بالأرق والاكتئاب، وغيرها من الأمراض النفسية والجسدية؛ فالنوم والمعدات المنتظمة من الأجهزة الإلكترونية يؤثران سلبًا في توازن الهرمونات المسئولة عن تنظيم الساعة البيولوجية مثل الميلاتونين وغيره، هذه الهرمونات تتحكم في نوم الإنسان ويقظته وغيرها من وظائف الجسم. وباختلال الساعة البيولوجية تحدث اضطرابات النوم؛ حيث تتراكم المواد السامة في الخلايا، فتقل فرص إصلاح الخلل الجيني والخلوي، مما يؤدي إلى خلل وظيفي في أعضاء الجسم لاسيما الجهاز العصبي، فينتج عن ذلك ضعف الذاكرة، وعدم التوازن بين النظام المعرفي والنظام السلوكي، والإصابة بالخرف والزهايمر. – 5 هات من الموضوع ما يؤكد أثر التشتت الرقمي في تدمير الخلايا العصبية.

15.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: التشتت الرقمي سهّلت الثورة التكنولوجية الحياة على الكثير منا سواء في العمل أو في حياتنا الشخصية، ومع ذلك فإن منتجات هذه الثورة أسهمت في تشتيت انتباهنا، وإعاقتنا، وإصابتنا بالقلق والتوتر والخوف من حدوث أشياء قد لا تكون مهمة على الإطلاق، مثل: الخوف من أن يفوتنا حدثٌ ما على الشبكة، أو الخوف من فقدان أو نسيان الهاتف المحمول، أو الخوف من فقدان الاتصال بالإنترنت، أو عدم الانتباه لرسالة بريد إلكتروني مهمة، وغيرها من المخاوف التي تصيبنا بالتوتر والقلق. ويُعد التشتت الرقمي أخطر الآفات التي يعاني منها الإنسان في العصر الحديث «عصر الرقمنة»، كما يُعد الإفراط في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي من أسباب التشتت، وفقد الذات، وعدم القدرة على الإصغاء والقراءة العميقة والإبداع والتأمل، وتعتمد الرقمنة على استخدام الويب والأجهزة الذكية بديلًا لذاكرة الإنسان، وهذا قد يؤدي إلى إفراغ العقول من ثرواتها؛ والإدمان الإلكتروني، ونقص التركيز، والانطواء، وفرط الحركة، والتباعد الاجتماعي، وقلة الإنتاج؛ لذا يجب الاعتدال في الاعتماد على الرقمنة، وقطع النفس عن الأجهزة الإلكترونية؛ للوقاية من الانحراف التكنولوجي، وهو الإفراط في استخدام التقنية حتى الوصول لمرحلة الإلهاء الرقمي. وقد أكدت الدراسات أن التشتت الرقمي والإدمان على وسائل التواصل الاجتماعي بات تأثيرهما سلبًا في التركيز وضعف الإنتاج، ويسببان الإصابة بضعف الانتباه وقلة تحصيل العلم، حيث يؤدي التشتت الرقمي والإدمان الإلكتروني إلى اضطراب الساعة البيولوجية، والإجهاد، وقلة النوم، والإصابة بالأرق والاكتئاب، وغيرها من الأمراض النفسية والجسدية؛ فالنوم والمعدات المنتظمة من الأجهزة الإلكترونية يؤثران سلبًا في توازن الهرمونات المسئولة عن تنظيم الساعة البيولوجية مثل الميلاتونين وغيره، هذه الهرمونات تتحكم في نوم الإنسان ويقظته وغيرها من وظائف الجسم. وباختلال الساعة البيولوجية تحدث اضطرابات النوم؛ حيث تتراكم المواد السامة في الخلايا، فتقل فرص إصلاح الخلل الجيني والخلوي، مما يؤدي إلى خلل وظيفي في أعضاء الجسم لاسيما الجهاز العصبي، فينتج عن ذلك ضعف الذاكرة، وعدم التوازن بين النظام المعرفي والنظام السلوكي، والإصابة بالخرف والزهايمر. – 6 حدد الطريقة التي اتبعها الكاتب في عرض أفكار الموضوع.

16.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: الذكاء الاصطناعي الذكاء الاصطناعي هو فرع من فروع التكنولوجيا الحديثة التي تهدف إلى محاكاة القدرات الذهنية للبشر في الآلات والأنظمة. يُعرَّف الذكاء الاصطناعي بأنه قدرة الأجهزة والبرمجيات على التعلم، والتحليل، واتخاذ القرارات بشكل مستقل بناءً على البيانات المتوفرة، وبدأت فكرة الذكاء الاصطناعي بالظهور في منتصف القرن العشرين، حيث طُرحت نظريات وأساليب لمحاكاة العمليات العقلية للبشر، وتطورت مع الوقت لتصبح جزءًا أساسيًا من حياتنا اليومية. للذكاء الاصطناعي فوائد كثيرة تنعكس على البشرية، فمن خلاله يمكن تسهيل العمليات المعقدة، وتحسين كفاءة الأعمال في قطاعات متعددة مثل: الطب، والتعليم، والصناعة، وعلى سبيل المثال يعتمد الطلاب على الذكاء الاصطناعي في تحسين أدائهم الدراسي من خلال البرامج التعليمية الذكية التي تقدم محتوى مخصصًا يتناسب مع احتياجاتهم، كما يساعد الأطباء في تشخيص الأمراض بشكل أدق وأسرع باستخدام أنظمة تعتمد على تحليل البيانات الطبية. ومع ذلك لا يخلو الذكاء الاصطناعي من مخاطر، ويخشى بعض العلماء من أن يؤدي الاستخدام غير المسئول لهذه التكنولوجيا إلى فقدان بعض الوظائف البشرية، وانتهاك الخصوصية، وزيادة الاعتماد على الآلات بشكل قد يضعف المهارات البشرية، كما أشار ستيفن هوكينج إلى أن الذكاء الاصطناعي قد يصبح خطرًا إذا تجاوز قدرة البشر على السيطرة عليه. ورغم المخاوف يبقى خبراء التكنولوجيا أن الذكاء الاصطناعي أداة قيّمة إذا استُخدمت بحكمة، ولكن يجب توخّي الحذر، ووضع ضوابط أخلاقية وقوانين تحكم استخدامه؛ لتجنب مخاطره المحتملة؛ فهو يحمل في طياته إمكانات هائلة لتحسين جودة الحياة ودفع البشرية نحو مستقبل أكثر تطورًا. – 1 متى بدأت فكرة الذكاء الاصطناعي بالظهور في ضوء فهمك للفقرة الأولى؟

17.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: الذكاء الاصطناعي الذكاء الاصطناعي هو فرع من فروع التكنولوجيا الحديثة التي تهدف إلى محاكاة القدرات الذهنية للبشر في الآلات والأنظمة. يُعرَّف الذكاء الاصطناعي بأنه قدرة الأجهزة والبرمجيات على التعلم، والتحليل، واتخاذ القرارات بشكل مستقل بناءً على البيانات المتوفرة، وبدأت فكرة الذكاء الاصطناعي بالظهور في منتصف القرن العشرين، حيث طُرحت نظريات وأساليب لمحاكاة العمليات العقلية للبشر، وتطورت مع الوقت لتصبح جزءًا أساسيًا من حياتنا اليومية. للذكاء الاصطناعي فوائد كثيرة تنعكس على البشرية، فمن خلاله يمكن تسهيل العمليات المعقدة، وتحسين كفاءة الأعمال في قطاعات متعددة مثل: الطب، والتعليم، والصناعة، وعلى سبيل المثال يعتمد الطلاب على الذكاء الاصطناعي في تحسين أدائهم الدراسي من خلال البرامج التعليمية الذكية التي تقدم محتوى مخصصًا يتناسب مع احتياجاتهم، كما يساعد الأطباء في تشخيص الأمراض بشكل أدق وأسرع باستخدام أنظمة تعتمد على تحليل البيانات الطبية. ومع ذلك لا يخلو الذكاء الاصطناعي من مخاطر، ويخشى بعض العلماء من أن يؤدي الاستخدام غير المسئول لهذه التكنولوجيا إلى فقدان بعض الوظائف البشرية، وانتهاك الخصوصية، وزيادة الاعتماد على الآلات بشكل قد يضعف المهارات البشرية، كما أشار ستيفن هوكينج إلى أن الذكاء الاصطناعي قد يصبح خطرًا إذا تجاوز قدرة البشر على السيطرة عليه. ورغم المخاوف يبقى خبراء التكنولوجيا أن الذكاء الاصطناعي أداة قيّمة إذا استُخدمت بحكمة، ولكن يجب توخّي الحذر، ووضع ضوابط أخلاقية وقوانين تحكم استخدامه؛ لتجنب مخاطره المحتملة؛ فهو يحمل في طياته إمكانات هائلة لتحسين جودة الحياة ودفع البشرية نحو مستقبل أكثر تطورًا. – 2 ما المقصود بالذكاء الاصطناعي في ضوء فهمك للفقرة الأولى؟

18.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: الذكاء الاصطناعي الذكاء الاصطناعي هو فرع من فروع التكنولوجيا الحديثة التي تهدف إلى محاكاة القدرات الذهنية للبشر في الآلات والأنظمة. يُعرَّف الذكاء الاصطناعي بأنه قدرة الأجهزة والبرمجيات على التعلم، والتحليل، واتخاذ القرارات بشكل مستقل بناءً على البيانات المتوفرة، وبدأت فكرة الذكاء الاصطناعي بالظهور في منتصف القرن العشرين، حيث طُرحت نظريات وأساليب لمحاكاة العمليات العقلية للبشر، وتطورت مع الوقت لتصبح جزءًا أساسيًا من حياتنا اليومية. للذكاء الاصطناعي فوائد كثيرة تنعكس على البشرية، فمن خلاله يمكن تسهيل العمليات المعقدة، وتحسين كفاءة الأعمال في قطاعات متعددة مثل: الطب، والتعليم، والصناعة، وعلى سبيل المثال يعتمد الطلاب على الذكاء الاصطناعي في تحسين أدائهم الدراسي من خلال البرامج التعليمية الذكية التي تقدم محتوى مخصصًا يتناسب مع احتياجاتهم، كما يساعد الأطباء في تشخيص الأمراض بشكل أدق وأسرع باستخدام أنظمة تعتمد على تحليل البيانات الطبية. ومع ذلك لا يخلو الذكاء الاصطناعي من مخاطر، ويخشى بعض العلماء من أن يؤدي الاستخدام غير المسئول لهذه التكنولوجيا إلى فقدان بعض الوظائف البشرية، وانتهاك الخصوصية، وزيادة الاعتماد على الآلات بشكل قد يضعف المهارات البشرية، كما أشار ستيفن هوكينج إلى أن الذكاء الاصطناعي قد يصبح خطرًا إذا تجاوز قدرة البشر على السيطرة عليه. ورغم المخاوف يبقى خبراء التكنولوجيا أن الذكاء الاصطناعي أداة قيّمة إذا استُخدمت بحكمة، ولكن يجب توخّي الحذر، ووضع ضوابط أخلاقية وقوانين تحكم استخدامه؛ لتجنب مخاطره المحتملة؛ فهو يحمل في طياته إمكانات هائلة لتحسين جودة الحياة ودفع البشرية نحو مستقبل أكثر تطورًا. – 3 استنتج دور الذكاء الاصطناعي في التعليم في ضوء فهمك للفقرة الثانية.

19.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: الذكاء الاصطناعي الذكاء الاصطناعي هو فرع من فروع التكنولوجيا الحديثة التي تهدف إلى محاكاة القدرات الذهنية للبشر في الآلات والأنظمة. يُعرَّف الذكاء الاصطناعي بأنه قدرة الأجهزة والبرمجيات على التعلم، والتحليل، واتخاذ القرارات بشكل مستقل بناءً على البيانات المتوفرة، وبدأت فكرة الذكاء الاصطناعي بالظهور في منتصف القرن العشرين، حيث طُرحت نظريات وأساليب لمحاكاة العمليات العقلية للبشر، وتطورت مع الوقت لتصبح جزءًا أساسيًا من حياتنا اليومية. للذكاء الاصطناعي فوائد كثيرة تنعكس على البشرية، فمن خلاله يمكن تسهيل العمليات المعقدة، وتحسين كفاءة الأعمال في قطاعات متعددة مثل: الطب، والتعليم، والصناعة، وعلى سبيل المثال يعتمد الطلاب على الذكاء الاصطناعي في تحسين أدائهم الدراسي من خلال البرامج التعليمية الذكية التي تقدم محتوى مخصصًا يتناسب مع احتياجاتهم، كما يساعد الأطباء في تشخيص الأمراض بشكل أدق وأسرع باستخدام أنظمة تعتمد على تحليل البيانات الطبية. ومع ذلك لا يخلو الذكاء الاصطناعي من مخاطر، ويخشى بعض العلماء من أن يؤدي الاستخدام غير المسئول لهذه التكنولوجيا إلى فقدان بعض الوظائف البشرية، وانتهاك الخصوصية، وزيادة الاعتماد على الآلات بشكل قد يضعف المهارات البشرية، كما أشار ستيفن هوكينج إلى أن الذكاء الاصطناعي قد يصبح خطرًا إذا تجاوز قدرة البشر على السيطرة عليه. ورغم المخاوف يبقى خبراء التكنولوجيا أن الذكاء الاصطناعي أداة قيّمة إذا استُخدمت بحكمة، ولكن يجب توخّي الحذر، ووضع ضوابط أخلاقية وقوانين تحكم استخدامه؛ لتجنب مخاطره المحتملة؛ فهو يحمل في طياته إمكانات هائلة لتحسين جودة الحياة ودفع البشرية نحو مستقبل أكثر تطورًا. – 4 استنتج علاقة عبارة «بشكل قد يضعف المهارات البشرية» بما قبلها في الفقرة الثالثة.

20.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: الذكاء الاصطناعي الذكاء الاصطناعي هو فرع من فروع التكنولوجيا الحديثة التي تهدف إلى محاكاة القدرات الذهنية للبشر في الآلات والأنظمة. يُعرَّف الذكاء الاصطناعي بأنه قدرة الأجهزة والبرمجيات على التعلم، والتحليل، واتخاذ القرارات بشكل مستقل بناءً على البيانات المتوفرة، وبدأت فكرة الذكاء الاصطناعي بالظهور في منتصف القرن العشرين، حيث طُرحت نظريات وأساليب لمحاكاة العمليات العقلية للبشر، وتطورت مع الوقت لتصبح جزءًا أساسيًا من حياتنا اليومية. للذكاء الاصطناعي فوائد كثيرة تنعكس على البشرية، فمن خلاله يمكن تسهيل العمليات المعقدة، وتحسين كفاءة الأعمال في قطاعات متعددة مثل: الطب، والتعليم، والصناعة، وعلى سبيل المثال يعتمد الطلاب على الذكاء الاصطناعي في تحسين أدائهم الدراسي من خلال البرامج التعليمية الذكية التي تقدم محتوى مخصصًا يتناسب مع احتياجاتهم، كما يساعد الأطباء في تشخيص الأمراض بشكل أدق وأسرع باستخدام أنظمة تعتمد على تحليل البيانات الطبية. ومع ذلك لا يخلو الذكاء الاصطناعي من مخاطر، ويخشى بعض العلماء من أن يؤدي الاستخدام غير المسئول لهذه التكنولوجيا إلى فقدان بعض الوظائف البشرية، وانتهاك الخصوصية، وزيادة الاعتماد على الآلات بشكل قد يضعف المهارات البشرية، كما أشار ستيفن هوكينج إلى أن الذكاء الاصطناعي قد يصبح خطرًا إذا تجاوز قدرة البشر على السيطرة عليه. ورغم المخاوف يبقى خبراء التكنولوجيا أن الذكاء الاصطناعي أداة قيّمة إذا استُخدمت بحكمة، ولكن يجب توخّي الحذر، ووضع ضوابط أخلاقية وقوانين تحكم استخدامه؛ لتجنب مخاطره المحتملة؛ فهو يحمل في طياته إمكانات هائلة لتحسين جودة الحياة ودفع البشرية نحو مستقبل أكثر تطورًا. – 5 هات من الموضوع ما يدل على كيفية التخلص من خطورة الذكاء الاصطناعي.

21.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: الذكاء الاصطناعي الذكاء الاصطناعي هو فرع من فروع التكنولوجيا الحديثة التي تهدف إلى محاكاة القدرات الذهنية للبشر في الآلات والأنظمة. يُعرَّف الذكاء الاصطناعي بأنه قدرة الأجهزة والبرمجيات على التعلم، والتحليل، واتخاذ القرارات بشكل مستقل بناءً على البيانات المتوفرة، وبدأت فكرة الذكاء الاصطناعي بالظهور في منتصف القرن العشرين، حيث طُرحت نظريات وأساليب لمحاكاة العمليات العقلية للبشر، وتطورت مع الوقت لتصبح جزءًا أساسيًا من حياتنا اليومية. للذكاء الاصطناعي فوائد كثيرة تنعكس على البشرية، فمن خلاله يمكن تسهيل العمليات المعقدة، وتحسين كفاءة الأعمال في قطاعات متعددة مثل: الطب، والتعليم، والصناعة، وعلى سبيل المثال يعتمد الطلاب على الذكاء الاصطناعي في تحسين أدائهم الدراسي من خلال البرامج التعليمية الذكية التي تقدم محتوى مخصصًا يتناسب مع احتياجاتهم، كما يساعد الأطباء في تشخيص الأمراض بشكل أدق وأسرع باستخدام أنظمة تعتمد على تحليل البيانات الطبية. ومع ذلك لا يخلو الذكاء الاصطناعي من مخاطر، ويخشى بعض العلماء من أن يؤدي الاستخدام غير المسئول لهذه التكنولوجيا إلى فقدان بعض الوظائف البشرية، وانتهاك الخصوصية، وزيادة الاعتماد على الآلات بشكل قد يضعف المهارات البشرية، كما أشار ستيفن هوكينج إلى أن الذكاء الاصطناعي قد يصبح خطرًا إذا تجاوز قدرة البشر على السيطرة عليه. ورغم المخاوف يبقى خبراء التكنولوجيا أن الذكاء الاصطناعي أداة قيّمة إذا استُخدمت بحكمة، ولكن يجب توخّي الحذر، ووضع ضوابط أخلاقية وقوانين تحكم استخدامه؛ لتجنب مخاطره المحتملة؛ فهو يحمل في طياته إمكانات هائلة لتحسين جودة الحياة ودفع البشرية نحو مستقبل أكثر تطورًا. – 6 توقع السيناريو الأكثر احتمالًا لمستقبل الذكاء الاصطناعي وفق مخاوف العلماء كما ورد في الموضوع.

22.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: الزهراوي رائد الجراحة في العصر الإسلامي أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي، المعروف بالزهراوي، هو أحد أعظم الأطباء والجراحين في التاريخ الإسلامي، وُلد في مدينة الزهراء بالقرب من قرطبة في الأندلس عام 936 ميلاديًا، يُعد الزهراوي من أبرز الشخصيات العلمية في العصر الذهبي الإسلامي؛ حيث أثرى الطب والجراحة بمؤلفاته واختراعاته التي أثرت في الطب الأوربي لقرون. تتجلى إنجازات الزهراوي في كتابه الشهير (التصريف لمن عجز عن التأليف)، وهو موسوعة طبية ضخمة مؤلفة من ثلاثين جزءًا، خصص الجزء الأخير منها للجراحة، وهذا الجزء الأول من تاريخ الطب؛ لأنه يدمج بين النصوص النظرية والتطبيق العملي للجراحة ضمن هذا الكتاب، وقدم الزهراوي وصفًا مفصلًا لأكثر من 200 أداة جراحية، بعضها تم اختراعه على يديه، وله مؤلفات أخرى مثل: (مقال في استعمال آلات الجراحة) يصف الأدوات الجراحية، و(كتاب الأدوية المفردة) الذي يعكس معرفة الزهراوي الواسعة في مجال الصيدلة والعلاج بالأعشاب، و(كتاب في حفظ الصحة) يتناول فيه إرشادات ونصائح للحفاظ على الصحة والوقاية من الأمراض. اشتُهر الزهراوي في مجالات متنوعة من الطب، ومن أبرزها: الجراحة، وعلاج الكسور، وطب الأسنان، والنساء والتوليد، وكان أول من وصف الحمل خارج الرحم، وأول من استخدم الخيوط المصنوعة من أمعاء الحيوانات في العمليات الجراحية، وهي تقنية استمرت في الاستخدام لفترة طويلة. لم يكن الزهراوي طبيبًا فقط بل معلمًا ملهمًا نقل علمه وخبراته ومهاراته إلى طلابه مما أسهم في تطوير الطب في الأندلس وأوروبا، وقد تُرجمت كتبه إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر الميلادي، وظلت تُدرّس في الجامعات الأوروبية، وأصبحت مرجعًا أساسيًا لطلاب الطب في أوروبا لعدة قرون. – 1 حدد معنى كلمة «أثرى» في سياق الفقرة الأولى.

23.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: الزهراوي رائد الجراحة في العصر الإسلامي أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي، المعروف بالزهراوي، هو أحد أعظم الأطباء والجراحين في التاريخ الإسلامي، وُلد في مدينة الزهراء بالقرب من قرطبة في الأندلس عام 936 ميلاديًا، يُعد الزهراوي من أبرز الشخصيات العلمية في العصر الذهبي الإسلامي؛ حيث أثرى الطب والجراحة بمؤلفاته واختراعاته التي أثرت في الطب الأوربي لقرون. تتجلى إنجازات الزهراوي في كتابه الشهير (التصريف لمن عجز عن التأليف)، وهو موسوعة طبية ضخمة مؤلفة من ثلاثين جزءًا، خصص الجزء الأخير منها للجراحة، وهذا الجزء الأول من تاريخ الطب؛ لأنه يدمج بين النصوص النظرية والتطبيق العملي للجراحة ضمن هذا الكتاب، وقدم الزهراوي وصفًا مفصلًا لأكثر من 200 أداة جراحية، بعضها تم اختراعه على يديه، وله مؤلفات أخرى مثل: (مقال في استعمال آلات الجراحة) يصف الأدوات الجراحية، و(كتاب الأدوية المفردة) الذي يعكس معرفة الزهراوي الواسعة في مجال الصيدلة والعلاج بالأعشاب، و(كتاب في حفظ الصحة) يتناول فيه إرشادات ونصائح للحفاظ على الصحة والوقاية من الأمراض. اشتُهر الزهراوي في مجالات متنوعة من الطب، ومن أبرزها: الجراحة، وعلاج الكسور، وطب الأسنان، والنساء والتوليد، وكان أول من وصف الحمل خارج الرحم، وأول من استخدم الخيوط المصنوعة من أمعاء الحيوانات في العمليات الجراحية، وهي تقنية استمرت في الاستخدام لفترة طويلة. لم يكن الزهراوي طبيبًا فقط بل معلمًا ملهمًا نقل علمه وخبراته ومهاراته إلى طلابه مما أسهم في تطوير الطب في الأندلس وأوروبا، وقد تُرجمت كتبه إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر الميلادي، وظلت تُدرّس في الجامعات الأوروبية، وأصبحت مرجعًا أساسيًا لطلاب الطب في أوروبا لعدة قرون. – 2 ما أضخم مؤلفات الزهراوي في ضوء فهمك للفقرة الثانية؟

24.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: الزهراوي رائد الجراحة في العصر الإسلامي أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي، المعروف بالزهراوي، هو أحد أعظم الأطباء والجراحين في التاريخ الإسلامي، وُلد في مدينة الزهراء بالقرب من قرطبة في الأندلس عام 936 ميلاديًا، يُعد الزهراوي من أبرز الشخصيات العلمية في العصر الذهبي الإسلامي؛ حيث أثرى الطب والجراحة بمؤلفاته واختراعاته التي أثرت في الطب الأوربي لقرون. تتجلى إنجازات الزهراوي في كتابه الشهير (التصريف لمن عجز عن التأليف)، وهو موسوعة طبية ضخمة مؤلفة من ثلاثين جزءًا، خصص الجزء الأخير منها للجراحة، وهذا الجزء الأول من تاريخ الطب؛ لأنه يدمج بين النصوص النظرية والتطبيق العملي للجراحة ضمن هذا الكتاب، وقدم الزهراوي وصفًا مفصلًا لأكثر من 200 أداة جراحية، بعضها تم اختراعه على يديه، وله مؤلفات أخرى مثل: (مقال في استعمال آلات الجراحة) يصف الأدوات الجراحية، و(كتاب الأدوية المفردة) الذي يعكس معرفة الزهراوي الواسعة في مجال الصيدلة والعلاج بالأعشاب، و(كتاب في حفظ الصحة) يتناول فيه إرشادات ونصائح للحفاظ على الصحة والوقاية من الأمراض. اشتُهر الزهراوي في مجالات متنوعة من الطب، ومن أبرزها: الجراحة، وعلاج الكسور، وطب الأسنان، والنساء والتوليد، وكان أول من وصف الحمل خارج الرحم، وأول من استخدم الخيوط المصنوعة من أمعاء الحيوانات في العمليات الجراحية، وهي تقنية استمرت في الاستخدام لفترة طويلة. لم يكن الزهراوي طبيبًا فقط بل معلمًا ملهمًا نقل علمه وخبراته ومهاراته إلى طلابه مما أسهم في تطوير الطب في الأندلس وأوروبا، وقد تُرجمت كتبه إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر الميلادي، وظلت تُدرّس في الجامعات الأوروبية، وأصبحت مرجعًا أساسيًا لطلاب الطب في أوروبا لعدة قرون. – 3 استنتج دلالة ترجمة كتب الزهراوي الطبية إلى اللغة اللاتينية في سياق الفقرة الأخيرة.

25.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: الزهراوي رائد الجراحة في العصر الإسلامي أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي، المعروف بالزهراوي، هو أحد أعظم الأطباء والجراحين في التاريخ الإسلامي، وُلد في مدينة الزهراء بالقرب من قرطبة في الأندلس عام 936 ميلاديًا، يُعد الزهراوي من أبرز الشخصيات العلمية في العصر الذهبي الإسلامي؛ حيث أثرى الطب والجراحة بمؤلفاته واختراعاته التي أثرت في الطب الأوربي لقرون. تتجلى إنجازات الزهراوي في كتابه الشهير (التصريف لمن عجز عن التأليف)، وهو موسوعة طبية ضخمة مؤلفة من ثلاثين جزءًا، خصص الجزء الأخير منها للجراحة، وهذا الجزء الأول من تاريخ الطب؛ لأنه يدمج بين النصوص النظرية والتطبيق العملي للجراحة ضمن هذا الكتاب، وقدم الزهراوي وصفًا مفصلًا لأكثر من 200 أداة جراحية، بعضها تم اختراعه على يديه، وله مؤلفات أخرى مثل: (مقال في استعمال آلات الجراحة) يصف الأدوات الجراحية، و(كتاب الأدوية المفردة) الذي يعكس معرفة الزهراوي الواسعة في مجال الصيدلة والعلاج بالأعشاب، و(كتاب في حفظ الصحة) يتناول فيه إرشادات ونصائح للحفاظ على الصحة والوقاية من الأمراض. اشتُهر الزهراوي في مجالات متنوعة من الطب، ومن أبرزها: الجراحة، وعلاج الكسور، وطب الأسنان، والنساء والتوليد، وكان أول من وصف الحمل خارج الرحم، وأول من استخدم الخيوط المصنوعة من أمعاء الحيوانات في العمليات الجراحية، وهي تقنية استمرت في الاستخدام لفترة طويلة. لم يكن الزهراوي طبيبًا فقط بل معلمًا ملهمًا نقل علمه وخبراته ومهاراته إلى طلابه مما أسهم في تطوير الطب في الأندلس وأوروبا، وقد تُرجمت كتبه إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر الميلادي، وظلت تُدرّس في الجامعات الأوروبية، وأصبحت مرجعًا أساسيًا لطلاب الطب في أوروبا لعدة قرون. – 4 استنتج علاقة عبارة «وهو موسوعة طبية ضخمة» بما قبلها في الفقرة الثانية.

26.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: الزهراوي رائد الجراحة في العصر الإسلامي أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي، المعروف بالزهراوي، هو أحد أعظم الأطباء والجراحين في التاريخ الإسلامي، وُلد في مدينة الزهراء بالقرب من قرطبة في الأندلس عام 936 ميلاديًا، يُعد الزهراوي من أبرز الشخصيات العلمية في العصر الذهبي الإسلامي؛ حيث أثرى الطب والجراحة بمؤلفاته واختراعاته التي أثرت في الطب الأوربي لقرون. تتجلى إنجازات الزهراوي في كتابه الشهير (التصريف لمن عجز عن التأليف)، وهو موسوعة طبية ضخمة مؤلفة من ثلاثين جزءًا، خصص الجزء الأخير منها للجراحة، وهذا الجزء الأول من تاريخ الطب؛ لأنه يدمج بين النصوص النظرية والتطبيق العملي للجراحة ضمن هذا الكتاب، وقدم الزهراوي وصفًا مفصلًا لأكثر من 200 أداة جراحية، بعضها تم اختراعه على يديه، وله مؤلفات أخرى مثل: (مقال في استعمال آلات الجراحة) يصف الأدوات الجراحية، و(كتاب الأدوية المفردة) الذي يعكس معرفة الزهراوي الواسعة في مجال الصيدلة والعلاج بالأعشاب، و(كتاب في حفظ الصحة) يتناول فيه إرشادات ونصائح للحفاظ على الصحة والوقاية من الأمراض. اشتُهر الزهراوي في مجالات متنوعة من الطب، ومن أبرزها: الجراحة، وعلاج الكسور، وطب الأسنان، والنساء والتوليد، وكان أول من وصف الحمل خارج الرحم، وأول من استخدم الخيوط المصنوعة من أمعاء الحيوانات في العمليات الجراحية، وهي تقنية استمرت في الاستخدام لفترة طويلة. لم يكن الزهراوي طبيبًا فقط بل معلمًا ملهمًا نقل علمه وخبراته ومهاراته إلى طلابه مما أسهم في تطوير الطب في الأندلس وأوروبا، وقد تُرجمت كتبه إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر الميلادي، وظلت تُدرّس في الجامعات الأوروبية، وأصبحت مرجعًا أساسيًا لطلاب الطب في أوروبا لعدة قرون. – 5 هات من الموضوع ما يدل على براعة الزهراوي في الجراحة.

27.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: الزهراوي رائد الجراحة في العصر الإسلامي أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي، المعروف بالزهراوي، هو أحد أعظم الأطباء والجراحين في التاريخ الإسلامي، وُلد في مدينة الزهراء بالقرب من قرطبة في الأندلس عام 936 ميلاديًا، يُعد الزهراوي من أبرز الشخصيات العلمية في العصر الذهبي الإسلامي؛ حيث أثرى الطب والجراحة بمؤلفاته واختراعاته التي أثرت في الطب الأوربي لقرون. تتجلى إنجازات الزهراوي في كتابه الشهير (التصريف لمن عجز عن التأليف)، وهو موسوعة طبية ضخمة مؤلفة من ثلاثين جزءًا، خصص الجزء الأخير منها للجراحة، وهذا الجزء الأول من تاريخ الطب؛ لأنه يدمج بين النصوص النظرية والتطبيق العملي للجراحة ضمن هذا الكتاب، وقدم الزهراوي وصفًا مفصلًا لأكثر من 200 أداة جراحية، بعضها تم اختراعه على يديه، وله مؤلفات أخرى مثل: (مقال في استعمال آلات الجراحة) يصف الأدوات الجراحية، و(كتاب الأدوية المفردة) الذي يعكس معرفة الزهراوي الواسعة في مجال الصيدلة والعلاج بالأعشاب، و(كتاب في حفظ الصحة) يتناول فيه إرشادات ونصائح للحفاظ على الصحة والوقاية من الأمراض. اشتُهر الزهراوي في مجالات متنوعة من الطب، ومن أبرزها: الجراحة، وعلاج الكسور، وطب الأسنان، والنساء والتوليد، وكان أول من وصف الحمل خارج الرحم، وأول من استخدم الخيوط المصنوعة من أمعاء الحيوانات في العمليات الجراحية، وهي تقنية استمرت في الاستخدام لفترة طويلة. لم يكن الزهراوي طبيبًا فقط بل معلمًا ملهمًا نقل علمه وخبراته ومهاراته إلى طلابه مما أسهم في تطوير الطب في الأندلس وأوروبا، وقد تُرجمت كتبه إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر الميلادي، وظلت تُدرّس في الجامعات الأوروبية، وأصبحت مرجعًا أساسيًا لطلاب الطب في أوروبا لعدة قرون. – 6 توقع كيف يمكن لطلاب الطب في العصر الحديث الاستفادة من إنجازات الزهراوي الطبية.

28.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: من كتاب «قصة حياة» للمازني: لم يكن تدريس اللغة العربية خيرًا من تدريسها في الوقت الحاضر، ولكنا كنا أقوى فيها من تلاميذ هذا الزمان، لا أدري لماذا؟ وكان المفتش الأول للغة العربية المرحوم الشيخ حمزة فتح الله، وكان من أعلم خلق الله بها وبالصرف على الخصوص، وكان رجلًا طيبًا ووقورًا مهيبًا، فكان إذا دخل علينا يسرع المدرس إليه فيقبل يده، ويدعو له الشيخ، ولا نستغرب نحن شيئًا من ذلك بل نراه أمرًا طبيعيًا جدًا. وأعتقد أن منظر أساتذتنا وهم يقبلون يد الشيخ حمزة كان من أهم ما غرس في نفوسنا حب معلمينا وتوقيرهم؛ فإني أراني إلى هذه الساعة أشعر بحنين إلى هؤلاء المعلمين، ولا يسعني إلا إكبارهم حين ألتقي بواحد منهم، وإن كنت لم أستفد منهم شيئًا يستحق الذكر. ومن لطائف الشيخ حمزة أنه كان يقول ملاحظاته على المعلم على مسمع منا، ولكنه كان لا يكتب في تقريره إلى الوزارة إلا خيرًا. وقد اتفق لي بعد أن تخرجت من مدرسة المعلمين، وعُيِّنت مدرسًا في المدرسة السعيدية الثانوية أن جاء الشيخ حمزة للتفتيش، فاغتنمت هذه الفرصة وقلت: يا أستاذ، ما هو الاسم العربي لهذا الدخان أو التبغ؟ فقال: انتظرني يا سيدي حتى أنظر في (الكناشة)، وأخرج مما يلي صدره تحت القفطان كراسة ضخمة، لا أدري كيف كانت مختبئة غير بادية؟! وقلَّب فيها، ثم أنشد بيتًا من الشعر يشتمل على كلمة بديلة للتبغ وهي (الطباق) ومضى عني، وفكرت أنا في كلمة (الطباق) التي جاءني بها الشيخ، فاستحسنتها ورأيت أنها على العموم خير من كلمة (تبغ). – 8 ما العادة التي تعوّد عليها الشيخ حمزة فتح الله مع المعلمين؟

29.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: من كتاب «قصة حياة» للمازني: لم يكن تدريس اللغة العربية خيرًا من تدريسها في الوقت الحاضر، ولكنا كنا أقوى فيها من تلاميذ هذا الزمان، لا أدري لماذا؟ وكان المفتش الأول للغة العربية المرحوم الشيخ حمزة فتح الله، وكان من أعلم خلق الله بها وبالصرف على الخصوص، وكان رجلًا طيبًا ووقورًا مهيبًا، فكان إذا دخل علينا يسرع المدرس إليه فيقبل يده، ويدعو له الشيخ، ولا نستغرب نحن شيئًا من ذلك بل نراه أمرًا طبيعيًا جدًا. وأعتقد أن منظر أساتذتنا وهم يقبلون يد الشيخ حمزة كان من أهم ما غرس في نفوسنا حب معلمينا وتوقيرهم؛ فإني أراني إلى هذه الساعة أشعر بحنين إلى هؤلاء المعلمين، ولا يسعني إلا إكبارهم حين ألتقي بواحد منهم، وإن كنت لم أستفد منهم شيئًا يستحق الذكر. ومن لطائف الشيخ حمزة أنه كان يقول ملاحظاته على المعلم على مسمع منا، ولكنه كان لا يكتب في تقريره إلى الوزارة إلا خيرًا. وقد اتفق لي بعد أن تخرجت من مدرسة المعلمين، وعُيِّنت مدرسًا في المدرسة السعيدية الثانوية أن جاء الشيخ حمزة للتفتيش، فاغتنمت هذه الفرصة وقلت: يا أستاذ، ما هو الاسم العربي لهذا الدخان أو التبغ؟ فقال: انتظرني يا سيدي حتى أنظر في (الكناشة)، وأخرج مما يلي صدره تحت القفطان كراسة ضخمة، لا أدري كيف كانت مختبئة غير بادية؟! وقلَّب فيها، ثم أنشد بيتًا من الشعر يشتمل على كلمة بديلة للتبغ وهي (الطباق) ومضى عني، وفكرت أنا في كلمة (الطباق) التي جاءني بها الشيخ، فاستحسنتها ورأيت أنها على العموم خير من كلمة (تبغ). – 10 استنتج دلالة قول الكاتب: «وإن كنت لم أستفد منهم شيئًا يستحق الذكر» في سياق الفقرة الثانية.

30.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: من كتاب «قصة حياة» للمازني: لم يكن تدريس اللغة العربية خيرًا من تدريسها في الوقت الحاضر، ولكنا كنا أقوى فيها من تلاميذ هذا الزمان، لا أدري لماذا؟ وكان المفتش الأول للغة العربية المرحوم الشيخ حمزة فتح الله، وكان من أعلم خلق الله بها وبالصرف على الخصوص، وكان رجلًا طيبًا ووقورًا مهيبًا، فكان إذا دخل علينا يسرع المدرس إليه فيقبل يده، ويدعو له الشيخ، ولا نستغرب نحن شيئًا من ذلك بل نراه أمرًا طبيعيًا جدًا. وأعتقد أن منظر أساتذتنا وهم يقبلون يد الشيخ حمزة كان من أهم ما غرس في نفوسنا حب معلمينا وتوقيرهم؛ فإني أراني إلى هذه الساعة أشعر بحنين إلى هؤلاء المعلمين، ولا يسعني إلا إكبارهم حين ألتقي بواحد منهم، وإن كنت لم أستفد منهم شيئًا يستحق الذكر. ومن لطائف الشيخ حمزة أنه كان يقول ملاحظاته على المعلم على مسمع منا، ولكنه كان لا يكتب في تقريره إلى الوزارة إلا خيرًا. وقد اتفق لي بعد أن تخرجت من مدرسة المعلمين، وعُيِّنت مدرسًا في المدرسة السعيدية الثانوية أن جاء الشيخ حمزة للتفتيش، فاغتنمت هذه الفرصة وقلت: يا أستاذ، ما هو الاسم العربي لهذا الدخان أو التبغ؟ فقال: انتظرني يا سيدي حتى أنظر في (الكناشة)، وأخرج مما يلي صدره تحت القفطان كراسة ضخمة، لا أدري كيف كانت مختبئة غير بادية؟! وقلَّب فيها، ثم أنشد بيتًا من الشعر يشتمل على كلمة بديلة للتبغ وهي (الطباق) ومضى عني، وفكرت أنا في كلمة (الطباق) التي جاءني بها الشيخ، فاستحسنتها ورأيت أنها على العموم خير من كلمة (تبغ). – 11 استنتج علاقة قوله: «بل نراه أمرًا طبيعيًا جدًا» بما قبله في الفقرة الثانية.

31.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: من كتاب «قصة حياة» للمازني: لم يكن تدريس اللغة العربية خيرًا من تدريسها في الوقت الحاضر، ولكنا كنا أقوى فيها من تلاميذ هذا الزمان، لا أدري لماذا؟ وكان المفتش الأول للغة العربية المرحوم الشيخ حمزة فتح الله، وكان من أعلم خلق الله بها وبالصرف على الخصوص، وكان رجلًا طيبًا ووقورًا مهيبًا، فكان إذا دخل علينا يسرع المدرس إليه فيقبل يده، ويدعو له الشيخ، ولا نستغرب نحن شيئًا من ذلك بل نراه أمرًا طبيعيًا جدًا. وأعتقد أن منظر أساتذتنا وهم يقبلون يد الشيخ حمزة كان من أهم ما غرس في نفوسنا حب معلمينا وتوقيرهم؛ فإني أراني إلى هذه الساعة أشعر بحنين إلى هؤلاء المعلمين، ولا يسعني إلا إكبارهم حين ألتقي بواحد منهم، وإن كنت لم أستفد منهم شيئًا يستحق الذكر. ومن لطائف الشيخ حمزة أنه كان يقول ملاحظاته على المعلم على مسمع منا، ولكنه كان لا يكتب في تقريره إلى الوزارة إلا خيرًا. وقد اتفق لي بعد أن تخرجت من مدرسة المعلمين، وعُيِّنت مدرسًا في المدرسة السعيدية الثانوية أن جاء الشيخ حمزة للتفتيش، فاغتنمت هذه الفرصة وقلت: يا أستاذ، ما هو الاسم العربي لهذا الدخان أو التبغ؟ فقال: انتظرني يا سيدي حتى أنظر في (الكناشة)، وأخرج مما يلي صدره تحت القفطان كراسة ضخمة، لا أدري كيف كانت مختبئة غير بادية؟! وقلَّب فيها، ثم أنشد بيتًا من الشعر يشتمل على كلمة بديلة للتبغ وهي (الطباق) ومضى عني، وفكرت أنا في كلمة (الطباق) التي جاءني بها الشيخ، فاستحسنتها ورأيت أنها على العموم خير من كلمة (تبغ). – 12 هات من الموضوع ما يدل على تقدير الشيخ حمزة فتح الله لجهد المعلمين.

32.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: طلعت حرب والتحول النقدي كانت النقود المتداولة في أيدي الناس إلى يوم أعلنت الحرب العظمى قطعًا معدنية تتبادل في المعاملات العادية، وطائفة من الحوالات والأوراق المصرفية تستعمل في أغراض متنوعة، فلما شبت تلك الحرب تغير الحال فامتنع تداول القطع الذهبية، وقل جدًا تداول القطع الفضية، وكثر التعامل بالأوراق الصادرة من البنوك والحكومات؛ ذلك لأن كل دولة عملت على الاحتفاظ بما عندها من معدن نفيس؛ لأن كميته بطبيعة الحال أصبحت محدودة لا تستطيع الدولة أن تكثر منها بعكس الأوراق المالية التي لا يكلفها إلا طبعها والأمر بتداولها. وإذا استطاعت الدولة بسهولة أن تأمر رعاياها بتداول ورقها، فإنها لا تستطيع أن تأمر رعايا دولة أخرى بقبوله؛ ولذلك كانت المعاملات الخارجية لا تثق إلا بالذهب فبقي الذهب للمعاملات الخارجية. ومن ثم كان على الدول أن تتحرر من قيود نظامها النقدي، وتسن القوانين الاستثنائية التي تصل في بعض الأحيان إلى مصادرة ما عند الناس من معدن؛ ليكون ملكًا للحكومة، وتلقي على بنكها المركزي عبء تدبير المال، وتقوم البنوك المركزية بدورها الجريء في التحول النقدي. ولا ننسى في هذا الصدد السياسة البريطانية في مصر أثناء الاحتلال؛ حيث مكنت للبنك الأهلي الذي كانت تمتلكه بريطانيا قبل تأميمه عام ١٩٦٥ من أن يتمتع بكافة امتيازات البنوك المركزية دون أن يكون عليه أية رقابة من قبل الحكومة المصرية نفسها، أو من قبل البنوك التجارية الأخرى التي ينافسها في كافة أعمالها، ثم لا يمد لها يد المساعدة إذا وقعت في شدة من الشدائد التي تتعرض لها جميع البنوك. لذلك كان زعيمنا الاقتصادي المرحوم طلعت حرب باشا على حق عندما رأى أن الاستقلال الاقتصادي هو سبيل الاستقلال السياسي الذي نطالب به؛ فأسس بنك مصر وشركاته العتيدة؛ ليستخلص لمصر خيراتها، ويحدث فيها نهضة صحيحة. – 1 حدد – من خلال الموضوع – القيمة العليا للتعامل الاقتصادي العالمي.

33.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: طلعت حرب والتحول النقدي كانت النقود المتداولة في أيدي الناس إلى يوم أعلنت الحرب العظمى قطعًا معدنية تتبادل في المعاملات العادية، وطائفة من الحوالات والأوراق المصرفية تستعمل في أغراض متنوعة، فلما شبت تلك الحرب تغير الحال فامتنع تداول القطع الذهبية، وقل جدًا تداول القطع الفضية، وكثر التعامل بالأوراق الصادرة من البنوك والحكومات؛ ذلك لأن كل دولة عملت على الاحتفاظ بما عندها من معدن نفيس؛ لأن كميته بطبيعة الحال أصبحت محدودة لا تستطيع الدولة أن تكثر منها بعكس الأوراق المالية التي لا يكلفها إلا طبعها والأمر بتداولها. وإذا استطاعت الدولة بسهولة أن تأمر رعاياها بتداول ورقها، فإنها لا تستطيع أن تأمر رعايا دولة أخرى بقبوله؛ ولذلك كانت المعاملات الخارجية لا تثق إلا بالذهب فبقي الذهب للمعاملات الخارجية. ومن ثم كان على الدول أن تتحرر من قيود نظامها النقدي، وتسن القوانين الاستثنائية التي تصل في بعض الأحيان إلى مصادرة ما عند الناس من معدن؛ ليكون ملكًا للحكومة، وتلقي على بنكها المركزي عبء تدبير المال، وتقوم البنوك المركزية بدورها الجريء في التحول النقدي. ولا ننسى في هذا الصدد السياسة البريطانية في مصر أثناء الاحتلال؛ حيث مكنت للبنك الأهلي الذي كانت تمتلكه بريطانيا قبل تأميمه عام ١٩٦٥ من أن يتمتع بكافة امتيازات البنوك المركزية دون أن يكون عليه أية رقابة من قبل الحكومة المصرية نفسها، أو من قبل البنوك التجارية الأخرى التي ينافسها في كافة أعمالها، ثم لا يمد لها يد المساعدة إذا وقعت في شدة من الشدائد التي تتعرض لها جميع البنوك. لذلك كان زعيمنا الاقتصادي المرحوم طلعت حرب باشا على حق عندما رأى أن الاستقلال الاقتصادي هو سبيل الاستقلال السياسي الذي نطالب به؛ فأسس بنك مصر وشركاته العتيدة؛ ليستخلص لمصر خيراتها، ويحدث فيها نهضة صحيحة. – 3 استنتج – مما يلي – المبدأ الذي اعتمده طلعت حرب في قوله: (الاستقلال الاقتصادي سبيل الاستقلال السياسي).

34.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: طلعت حرب والتحول النقدي كانت النقود المتداولة في أيدي الناس إلى يوم أعلنت الحرب العظمى قطعًا معدنية تتبادل في المعاملات العادية، وطائفة من الحوالات والأوراق المصرفية تستعمل في أغراض متنوعة، فلما شبت تلك الحرب تغير الحال فامتنع تداول القطع الذهبية، وقل جدًا تداول القطع الفضية، وكثر التعامل بالأوراق الصادرة من البنوك والحكومات؛ ذلك لأن كل دولة عملت على الاحتفاظ بما عندها من معدن نفيس؛ لأن كميته بطبيعة الحال أصبحت محدودة لا تستطيع الدولة أن تكثر منها بعكس الأوراق المالية التي لا يكلفها إلا طبعها والأمر بتداولها. وإذا استطاعت الدولة بسهولة أن تأمر رعاياها بتداول ورقها، فإنها لا تستطيع أن تأمر رعايا دولة أخرى بقبوله؛ ولذلك كانت المعاملات الخارجية لا تثق إلا بالذهب فبقي الذهب للمعاملات الخارجية. ومن ثم كان على الدول أن تتحرر من قيود نظامها النقدي، وتسن القوانين الاستثنائية التي تصل في بعض الأحيان إلى مصادرة ما عند الناس من معدن؛ ليكون ملكًا للحكومة، وتلقي على بنكها المركزي عبء تدبير المال، وتقوم البنوك المركزية بدورها الجريء في التحول النقدي. ولا ننسى في هذا الصدد السياسة البريطانية في مصر أثناء الاحتلال؛ حيث مكنت للبنك الأهلي الذي كانت تمتلكه بريطانيا قبل تأميمه عام ١٩٦٥ من أن يتمتع بكافة امتيازات البنوك المركزية دون أن يكون عليه أية رقابة من قبل الحكومة المصرية نفسها، أو من قبل البنوك التجارية الأخرى التي ينافسها في كافة أعمالها، ثم لا يمد لها يد المساعدة إذا وقعت في شدة من الشدائد التي تتعرض لها جميع البنوك. لذلك كان زعيمنا الاقتصادي المرحوم طلعت حرب باشا على حق عندما رأى أن الاستقلال الاقتصادي هو سبيل الاستقلال السياسي الذي نطالب به؛ فأسس بنك مصر وشركاته العتيدة؛ ليستخلص لمصر خيراتها، ويحدث فيها نهضة صحيحة. – 4 استنتج – مما يلي – علاقة عبارة «فأسس بنك مصر وشركاته العتيدة» بما قبلها في الفقرة الأخيرة.

35.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: طلعت حرب والتحول النقدي كانت النقود المتداولة في أيدي الناس إلى يوم أعلنت الحرب العظمى قطعًا معدنية تتبادل في المعاملات العادية، وطائفة من الحوالات والأوراق المصرفية تستعمل في أغراض متنوعة، فلما شبت تلك الحرب تغير الحال فامتنع تداول القطع الذهبية، وقل جدًا تداول القطع الفضية، وكثر التعامل بالأوراق الصادرة من البنوك والحكومات؛ ذلك لأن كل دولة عملت على الاحتفاظ بما عندها من معدن نفيس؛ لأن كميته بطبيعة الحال أصبحت محدودة لا تستطيع الدولة أن تكثر منها بعكس الأوراق المالية التي لا يكلفها إلا طبعها والأمر بتداولها. وإذا استطاعت الدولة بسهولة أن تأمر رعاياها بتداول ورقها، فإنها لا تستطيع أن تأمر رعايا دولة أخرى بقبوله؛ ولذلك كانت المعاملات الخارجية لا تثق إلا بالذهب فبقي الذهب للمعاملات الخارجية. ومن ثم كان على الدول أن تتحرر من قيود نظامها النقدي، وتسن القوانين الاستثنائية التي تصل في بعض الأحيان إلى مصادرة ما عند الناس من معدن؛ ليكون ملكًا للحكومة، وتلقي على بنكها المركزي عبء تدبير المال، وتقوم البنوك المركزية بدورها الجريء في التحول النقدي. ولا ننسى في هذا الصدد السياسة البريطانية في مصر أثناء الاحتلال؛ حيث مكنت للبنك الأهلي الذي كانت تمتلكه بريطانيا قبل تأميمه عام ١٩٦٥ من أن يتمتع بكافة امتيازات البنوك المركزية دون أن يكون عليه أية رقابة من قبل الحكومة المصرية نفسها، أو من قبل البنوك التجارية الأخرى التي ينافسها في كافة أعمالها، ثم لا يمد لها يد المساعدة إذا وقعت في شدة من الشدائد التي تتعرض لها جميع البنوك. لذلك كان زعيمنا الاقتصادي المرحوم طلعت حرب باشا على حق عندما رأى أن الاستقلال الاقتصادي هو سبيل الاستقلال السياسي الذي نطالب به؛ فأسس بنك مصر وشركاته العتيدة؛ ليستخلص لمصر خيراتها، ويحدث فيها نهضة صحيحة. – 5 استدل – من خلال قراءتك للموضوع – على سياسة الاحتلال القائمة على استنزاف الموارد والتخلي عن الحلفاء وقت الأزمات.

36.مما كتبه العقاد في كتابه (أنا): «من الصفات الحقيقية التي أعهدها في نفسي أنني لا أميل إلى التوسط في الصداقة ولا في العداوة، فلا أعرف إنسانًا نصفه صديق ونصفه عدو، وإنما أعرف صديقًا مائة في المائة، أو عدوًّا مائة في المائة. وإنني كلما زرت أسوان أسرعت أول ما أسرع إلى مسكن والدتي لأحتضنها، فلما توفيت إلى رحمة الله لم أدخل غرفتها حتى الآن؛ كي لا أراها فارغة منها، حتى الشوارع التي كنت أطوف بها مع صديقي المازني - رحمه الله - لم أستطع أن أغشاها بعد مماته.» – 7 ما أول ما يفعله الكاتب عندما يزور أسوان؟

37.مما كتبه العقاد في كتابه (أنا): «من الصفات الحقيقية التي أعهدها في نفسي أنني لا أميل إلى التوسط في الصداقة ولا في العداوة، فلا أعرف إنسانًا نصفه صديق ونصفه عدو، وإنما أعرف صديقًا مائة في المائة، أو عدوًّا مائة في المائة. وإنني كلما زرت أسوان أسرعت أول ما أسرع إلى مسكن والدتي لأحتضنها، فلما توفيت إلى رحمة الله لم أدخل غرفتها حتى الآن؛ كي لا أراها فارغة منها، حتى الشوارع التي كنت أطوف بها مع صديقي المازني - رحمه الله - لم أستطع أن أغشاها بعد مماته.» – 9 ما دلالة قول الكاتب «لا أميل إلى التوسط في الصداقة ولا في العداوة» في الفقرة الأولى؟

38.مما كتبه العقاد في كتابه (أنا): يتحدث الكاتب عن نشأته في مدينة أسوان وعن عدم نفوره من اجتماع التقليد والتجديد في حياته وثقافته. – 11 بمَ فسّر الكاتب عدم نفوره من اجتماع التقليد والتجديد؟

39.مما كتبه المازني: دعاه صديقٌ مصوّرٌ مخلصٌ لفنه ليرسم صورته، فدار بينهما حديثٌ عن الفرق بين فن الرسم وفن الكتابة، وعن العالم الداخلي للإنسان وقوّته في بلوغ الغاية. – 26 بمَ فسّر المصوّر «صعوبة الإخفاق» في فن الرسم مقارنةً بفن الكتابة؟

40.مما كتبه المازني: دعاه صديقٌ مصوّرٌ مخلصٌ لفنه ليرسم صورته، فدار بينهما حديثٌ عن الفرق بين فن الرسم وفن الكتابة، وعن العالم الداخلي للإنسان وقوّته في بلوغ الغاية. – 29 ميّز نوع الصورة البيانية في قوله «يصوّرون خواطرهم ومعانيهم» في الفقرة الثانية وبيّن قيمتها.

41.مما كتبه المازني: دعاه صديقٌ مصوّرٌ مخلصٌ لفنه ليرسم صورته، فدار بينهما حديثٌ عن الفرق بين فن الرسم وفن الكتابة، وعن العالم الداخلي للإنسان وقوّته في بلوغ الغاية. – 30 هات من الموضوع ما يدل على أن العالم الداخلي للإنسان هو خير مُعينٍ على الوصول إلى الهدف.

42.اقرأ المقال الآتي ثم أجب: (أعمالنا بين التخطيط والارتجال) — يتناول الكاتب دور المهندس المعماري الذي يسارع إلى تنفيذ صورة المنزل الذي تخيّله صاحبه دون تخطيط، فيقع في أخطاء؛ فالبناء يمرّ بأبعادٍ متتابعة: البعد القانوني الذي يوائم بين توجهات المالك الخاصة والصالح العام، والبعد الطبيعي الذي يُعنى بدراسة طبقات الأرض وقدرة تحمّلها، والبعد الاقتصادي الذي يهدف إلى توفير الموارد المالية والبشرية، والبعد الابتكاري الذي يتمثل في الجمع بين العراقة والمعاصرة وهو أصعب الأبعاد على منفّذ المشروع. ويحذّر الكاتب من ضعف العزيمة والتسويف اللذين يعرقلان خروج العمل إلى عالم الواقع، ويرى أن معيار نجاح الإنسان في حياته المهنية هو التنظيم والسير وفق مبادئ تضمن حرية الفرد ولا تتصادم مع الصالح العام. – 1 حدد - من خلال المقال - الجانب الأكثر صعوبةً على (منفّذ المشروع).

43.اقرأ المقال الآتي ثم أجب: (أعمالنا بين التخطيط والارتجال) — يتناول الكاتب دور المهندس المعماري الذي يسارع إلى تنفيذ صورة المنزل الذي تخيّله صاحبه دون تخطيط، فيقع في أخطاء؛ فالبناء يمرّ بأبعادٍ متتابعة: البعد القانوني الذي يوائم بين توجهات المالك الخاصة والصالح العام، والبعد الطبيعي الذي يُعنى بدراسة طبقات الأرض وقدرة تحمّلها، والبعد الاقتصادي الذي يهدف إلى توفير الموارد المالية والبشرية، والبعد الابتكاري الذي يتمثل في الجمع بين العراقة والمعاصرة وهو أصعب الأبعاد على منفّذ المشروع. ويحذّر الكاتب من ضعف العزيمة والتسويف اللذين يعرقلان خروج العمل إلى عالم الواقع، ويرى أن معيار نجاح الإنسان في حياته المهنية هو التنظيم والسير وفق مبادئ تضمن حرية الفرد ولا تتصادم مع الصالح العام. – 3 بيّن - من خلال الفقرة الخامسة - الخطر الذي حذّر منه الكاتب.

44.اقرأ المقال الآتي ثم أجب: (أعمالنا بين التخطيط والارتجال) — يتناول الكاتب دور المهندس المعماري الذي يسارع إلى تنفيذ صورة المنزل الذي تخيّله صاحبه دون تخطيط، فيقع في أخطاء؛ فالبناء يمرّ بأبعادٍ متتابعة: البعد القانوني الذي يوائم بين توجهات المالك الخاصة والصالح العام، والبعد الطبيعي الذي يُعنى بدراسة طبقات الأرض وقدرة تحمّلها، والبعد الاقتصادي الذي يهدف إلى توفير الموارد المالية والبشرية، والبعد الابتكاري الذي يتمثل في الجمع بين العراقة والمعاصرة وهو أصعب الأبعاد على منفّذ المشروع. ويحذّر الكاتب من ضعف العزيمة والتسويف اللذين يعرقلان خروج العمل إلى عالم الواقع، ويرى أن معيار نجاح الإنسان في حياته المهنية هو التنظيم والسير وفق مبادئ تضمن حرية الفرد ولا تتصادم مع الصالح العام. – 5 بيّن الطريقة التي اعتمد عليها الكاتب في عرض فكرته في المقال السابق.

45.اقرأ المقال الآتي ثم أجب: (أعمالنا بين التخطيط والارتجال) — يتناول الكاتب دور المهندس المعماري الذي يسارع إلى تنفيذ صورة المنزل الذي تخيّله صاحبه دون تخطيط، فيقع في أخطاء؛ فالبناء يمرّ بأبعادٍ متتابعة: البعد القانوني الذي يوائم بين توجهات المالك الخاصة والصالح العام، والبعد الطبيعي الذي يُعنى بدراسة طبقات الأرض وقدرة تحمّلها، والبعد الاقتصادي الذي يهدف إلى توفير الموارد المالية والبشرية، والبعد الابتكاري الذي يتمثل في الجمع بين العراقة والمعاصرة وهو أصعب الأبعاد على منفّذ المشروع. ويحذّر الكاتب من ضعف العزيمة والتسويف اللذين يعرقلان خروج العمل إلى عالم الواقع، ويرى أن معيار نجاح الإنسان في حياته المهنية هو التنظيم والسير وفق مبادئ تضمن حرية الفرد ولا تتصادم مع الصالح العام. – 6 بيّن - من خلال فهمك - المعيار المناسب لقياس نجاح الإنسان في حياته المهنية.

46.اقرأ ما قرأه الدكتور شوقي ضيف في سيرته الذاتية ثم أجب: كان في الكُتّاب نحو عشرين صبيًّا مختلفي الأعمار من التاسعة إلى الخامسة عشرة، وكلهم يحاول استظهار القرآن، وكلهم يخافون من «سيدنا» خوفًا شديدًا إذ كانت بيده دائمًا مقرعة، وكانت عادته أن يدعو أحد التلاميذ لتسميع «اللوح» (الواجب اليومي)، وأحيانًا «الماضي» وهو ما حفظه قبل ذلك، فإذا أخطأ نزلت المقرعة على باطن قدمه. وكان الصبيّ يرهب سيدنا ومقرعته رهبةً شديدةً، ويتلو يوميًّا الربع الذي استظهره، وقلّما يخطئ؛ فكيف يخطئ وقدمه اليمنى منثنية على ساقه اليسرى مكشوفةٌ للمقرعة التي قد تهوي فجأةً دون أي تنبيه؟! وكان سيدنا يهوي بالمقرعة من حينٍ لآخر وكأنه عرف خطأً سقط على لسانه، فيدفع الطلاب إلى التأنّي في القراءة حتى يأخذوا الفرصة الكافية لتذكّر الكلمات والآيات. – 7 بيّن - من خلال فهمك سياق الفقرة الأولى - معنى كلمة (استظهار).

47.اقرأ ما قرأه الدكتور شوقي ضيف في سيرته الذاتية ثم أجب: كان في الكُتّاب نحو عشرين صبيًّا مختلفي الأعمار من التاسعة إلى الخامسة عشرة، وكلهم يحاول استظهار القرآن، وكلهم يخافون من «سيدنا» خوفًا شديدًا إذ كانت بيده دائمًا مقرعة، وكانت عادته أن يدعو أحد التلاميذ لتسميع «اللوح» (الواجب اليومي)، وأحيانًا «الماضي» وهو ما حفظه قبل ذلك، فإذا أخطأ نزلت المقرعة على باطن قدمه. وكان الصبيّ يرهب سيدنا ومقرعته رهبةً شديدةً، ويتلو يوميًّا الربع الذي استظهره، وقلّما يخطئ؛ فكيف يخطئ وقدمه اليمنى منثنية على ساقه اليسرى مكشوفةٌ للمقرعة التي قد تهوي فجأةً دون أي تنبيه؟! وكان سيدنا يهوي بالمقرعة من حينٍ لآخر وكأنه عرف خطأً سقط على لسانه، فيدفع الطلاب إلى التأنّي في القراءة حتى يأخذوا الفرصة الكافية لتذكّر الكلمات والآيات. – 8 استنتج - من خلال فهمك النص السابق - ما يمثّل سلبيةً مؤرّقةً في عملية التعلّم.

48.اقرأ ما قرأه الدكتور شوقي ضيف في سيرته الذاتية ثم أجب: كان في الكُتّاب نحو عشرين صبيًّا مختلفي الأعمار من التاسعة إلى الخامسة عشرة، وكلهم يحاول استظهار القرآن، وكلهم يخافون من «سيدنا» خوفًا شديدًا إذ كانت بيده دائمًا مقرعة، وكانت عادته أن يدعو أحد التلاميذ لتسميع «اللوح» (الواجب اليومي)، وأحيانًا «الماضي» وهو ما حفظه قبل ذلك، فإذا أخطأ نزلت المقرعة على باطن قدمه. وكان الصبيّ يرهب سيدنا ومقرعته رهبةً شديدةً، ويتلو يوميًّا الربع الذي استظهره، وقلّما يخطئ؛ فكيف يخطئ وقدمه اليمنى منثنية على ساقه اليسرى مكشوفةٌ للمقرعة التي قد تهوي فجأةً دون أي تنبيه؟! وكان سيدنا يهوي بالمقرعة من حينٍ لآخر وكأنه عرف خطأً سقط على لسانه، فيدفع الطلاب إلى التأنّي في القراءة حتى يأخذوا الفرصة الكافية لتذكّر الكلمات والآيات. – 9 حدد - من خلال الفقرة الأخيرة - السبب الذي تميّز به الصبيّ وقلّة أخطائه.

49.اقرأ ما قرأه الدكتور شوقي ضيف في سيرته الذاتية ثم أجب: كان في الكُتّاب نحو عشرين صبيًّا مختلفي الأعمار من التاسعة إلى الخامسة عشرة، وكلهم يحاول استظهار القرآن، وكلهم يخافون من «سيدنا» خوفًا شديدًا إذ كانت بيده دائمًا مقرعة، وكانت عادته أن يدعو أحد التلاميذ لتسميع «اللوح» (الواجب اليومي)، وأحيانًا «الماضي» وهو ما حفظه قبل ذلك، فإذا أخطأ نزلت المقرعة على باطن قدمه. وكان الصبيّ يرهب سيدنا ومقرعته رهبةً شديدةً، ويتلو يوميًّا الربع الذي استظهره، وقلّما يخطئ؛ فكيف يخطئ وقدمه اليمنى منثنية على ساقه اليسرى مكشوفةٌ للمقرعة التي قد تهوي فجأةً دون أي تنبيه؟! وكان سيدنا يهوي بالمقرعة من حينٍ لآخر وكأنه عرف خطأً سقط على لسانه، فيدفع الطلاب إلى التأنّي في القراءة حتى يأخذوا الفرصة الكافية لتذكّر الكلمات والآيات. – 10 بيّن دلالة قوله «وقدمه اليمنى منثنية على ساقه اليسرى» في سياق الفقرة الثالثة.

50.اقرأ ما قرأه الدكتور شوقي ضيف في سيرته الذاتية ثم أجب: كان في الكُتّاب نحو عشرين صبيًّا مختلفي الأعمار من التاسعة إلى الخامسة عشرة، وكلهم يحاول استظهار القرآن، وكلهم يخافون من «سيدنا» خوفًا شديدًا إذ كانت بيده دائمًا مقرعة، وكانت عادته أن يدعو أحد التلاميذ لتسميع «اللوح» (الواجب اليومي)، وأحيانًا «الماضي» وهو ما حفظه قبل ذلك، فإذا أخطأ نزلت المقرعة على باطن قدمه. وكان الصبيّ يرهب سيدنا ومقرعته رهبةً شديدةً، ويتلو يوميًّا الربع الذي استظهره، وقلّما يخطئ؛ فكيف يخطئ وقدمه اليمنى منثنية على ساقه اليسرى مكشوفةٌ للمقرعة التي قد تهوي فجأةً دون أي تنبيه؟! وكان سيدنا يهوي بالمقرعة من حينٍ لآخر وكأنه عرف خطأً سقط على لسانه، فيدفع الطلاب إلى التأنّي في القراءة حتى يأخذوا الفرصة الكافية لتذكّر الكلمات والآيات. – 11 هات من النص ما يدل على ذكاء «سيدنا» ودهائه الذي يدفع الطلاب إلى التأنّي في القراءة.

51.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: في عام ١٩٩٢ بدأت أولى خطوات تحقيق حلم مصر الكبير، عندما تم تخصيص مساحة تبلغ ١١٧ فدانًا (٥٠٠٠٠٠ متر) بالقرب من أهرام الجيزة؛ لتصبح موطنًا لأحد أكبر المتاحف في العالم؛ المتحف المصري الكبير. وفي عام ٢٠٠٢م وُضع حجر الأساس؛ ليعلن بداية رحلة طويلة حافلة بالتحديات والطموحات، تَتوّج الحلم بالافتتاح الأسطوري في الأول من نوفمبر ٢٠٢٥م، وبحضور عالمي فريد من (٨٩) دولة صديقة كانت على موعد مع أرض السلام مصر الحضارة، ليستقبلهم السيد رئيس الجمهورية معلنًا افتتاح المتحف المصري الكبير. تم تأسيس المتحف المصري الكبير؛ ليعكس التراث الحضاري المصري، وليكون رائدًا عالميًا في مجالات الاستدامة البيئية والاجتماعية والثقافية والمالية في إطار رؤية مصر الشاملة ٢٠٣٠، وجاء التصميم على شكل مُستلهم من التقاء أشعة الشمس بالأهرامات الثلاثة وقت الغروب، إضافة إلى ذلك فكرة «الوحدة من التعدد» بحيث تَجمع كل تفصيلة من الواجهة الحجرية إلى الصالات الداخلية تكرارًا لصيغة هندسية واحدة، تُشبه في دقتها الطريقة التي بُنيت بها مقابر الفراعنة من كتل حجرية مكررة، وقد حرص التصميم على أن يُرى من المتحف الأهرامات وتمثال أبي الهول؛ ليتماهى الإبداع الحضاري المعاصر مع عبق التاريخ المجيد الفريد، وقد صُمم شعار المتحف باللون البرتقالي الدافئ الذي يعكس اللون الذي تُضفيه أشعة الشمس على هضبة الأهرام ساعة المغيب، وكُتب الشعار بخط عربي انسيابي مُستلهم من الكثبان والتلال الرملية للبيئة المحيطة بالمتحف، مما يعكس الهوية الثقافية المصرية. يبدأ الصرح المعماري العظيم من ميدان المسلة المعلقة التي تُعَدّ الأولى من نوعها في العالم، وهي أول قطعة أثرية تستقبل الزوار، وتوجههم إلى القاعة الرئيسة المعروفة باسم البهو العظيم، تعانقها الإضاءة الطبيعية من سقف زجاجي بارتفاع ٣٥ مترًا، فيرحب بالزائرين تمثال الملك رمسيس الثاني، ومن هذا المكان يبدأ الزوار رحلتهم لاستكشاف كنوز الحضارة المصرية التي تضم (١٠٠ ألف) قطعة أثرية نادرة الوجود، منها (٥٩٥١) قطعة للفرعون الذهبي توت عنخ آمون، منها (٤٥٠٠) قطعة تُعرض لأول مرة، كما تتميز مرافق المتحف بأنظمة تحكم بيئية ذكية، تدير الإضاءة والتدفئة والتبريد وجودة الهواء الداخلي، مما يخلق بيئة مستدامة، كما تشمل الخدمات قاعات مؤتمرات، ومسارح، وسينما رباعية الأبعاد، ومطاعم، ومساحات خضراء، وممرات مفتوحة تدعم التواصل مع البيئة، مما يُسهم في خلق تجربة متكاملة. إن الرؤية التي انطلقت منها فكرة المتحف تهدف إلى الحفاظ على التراث المصري الفريد، وصونه للأجيال القادمة مع تقديمه في صورة عصرية تجمع بين الأصالة والابتكار، والاستدامة هنا لا تقتصر على حماية القطع الأثرية فحسب، بل تمتد لتشمل: الحفاظ على التراث والهوية، والتعليم ونقل المعرفة عبر برامج بحثية وتعليمية تفاعلية، والمشاركة المجتمعية من كل فئات المجتمع المحلي والدولي لتبادل الرؤى وحوار الحضارات، وبهذا فإن المتحف لا يقدم الماضي في صورته التقليدية فحسب، بل يربط بين التاريخ والحاضر والمستقبل؛ ليكون منصة حية تضمن استمرار التراث المصري كمصدر إلهام ونبع معرفة لا ينضب على مرّ الأجيال. – 1 حدد – مما يلى – عدد القطع الأثرية التي يضمها المتحف المصري الكبير للفرعون الذهبي.

52.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: في عام ١٩٩٢ بدأت أولى خطوات تحقيق حلم مصر الكبير، عندما تم تخصيص مساحة تبلغ ١١٧ فدانًا (٥٠٠٠٠٠ متر) بالقرب من أهرام الجيزة؛ لتصبح موطنًا لأحد أكبر المتاحف في العالم؛ المتحف المصري الكبير. وفي عام ٢٠٠٢م وُضع حجر الأساس؛ ليعلن بداية رحلة طويلة حافلة بالتحديات والطموحات، تَتوّج الحلم بالافتتاح الأسطوري في الأول من نوفمبر ٢٠٢٥م، وبحضور عالمي فريد من (٨٩) دولة صديقة كانت على موعد مع أرض السلام مصر الحضارة، ليستقبلهم السيد رئيس الجمهورية معلنًا افتتاح المتحف المصري الكبير. تم تأسيس المتحف المصري الكبير؛ ليعكس التراث الحضاري المصري، وليكون رائدًا عالميًا في مجالات الاستدامة البيئية والاجتماعية والثقافية والمالية في إطار رؤية مصر الشاملة ٢٠٣٠، وجاء التصميم على شكل مُستلهم من التقاء أشعة الشمس بالأهرامات الثلاثة وقت الغروب، إضافة إلى ذلك فكرة «الوحدة من التعدد» بحيث تَجمع كل تفصيلة من الواجهة الحجرية إلى الصالات الداخلية تكرارًا لصيغة هندسية واحدة، تُشبه في دقتها الطريقة التي بُنيت بها مقابر الفراعنة من كتل حجرية مكررة، وقد حرص التصميم على أن يُرى من المتحف الأهرامات وتمثال أبي الهول؛ ليتماهى الإبداع الحضاري المعاصر مع عبق التاريخ المجيد الفريد، وقد صُمم شعار المتحف باللون البرتقالي الدافئ الذي يعكس اللون الذي تُضفيه أشعة الشمس على هضبة الأهرام ساعة المغيب، وكُتب الشعار بخط عربي انسيابي مُستلهم من الكثبان والتلال الرملية للبيئة المحيطة بالمتحف، مما يعكس الهوية الثقافية المصرية. يبدأ الصرح المعماري العظيم من ميدان المسلة المعلقة التي تُعَدّ الأولى من نوعها في العالم، وهي أول قطعة أثرية تستقبل الزوار، وتوجههم إلى القاعة الرئيسة المعروفة باسم البهو العظيم، تعانقها الإضاءة الطبيعية من سقف زجاجي بارتفاع ٣٥ مترًا، فيرحب بالزائرين تمثال الملك رمسيس الثاني، ومن هذا المكان يبدأ الزوار رحلتهم لاستكشاف كنوز الحضارة المصرية التي تضم (١٠٠ ألف) قطعة أثرية نادرة الوجود، منها (٥٩٥١) قطعة للفرعون الذهبي توت عنخ آمون، منها (٤٥٠٠) قطعة تُعرض لأول مرة، كما تتميز مرافق المتحف بأنظمة تحكم بيئية ذكية، تدير الإضاءة والتدفئة والتبريد وجودة الهواء الداخلي، مما يخلق بيئة مستدامة، كما تشمل الخدمات قاعات مؤتمرات، ومسارح، وسينما رباعية الأبعاد، ومطاعم، ومساحات خضراء، وممرات مفتوحة تدعم التواصل مع البيئة، مما يُسهم في خلق تجربة متكاملة. إن الرؤية التي انطلقت منها فكرة المتحف تهدف إلى الحفاظ على التراث المصري الفريد، وصونه للأجيال القادمة مع تقديمه في صورة عصرية تجمع بين الأصالة والابتكار، والاستدامة هنا لا تقتصر على حماية القطع الأثرية فحسب، بل تمتد لتشمل: الحفاظ على التراث والهوية، والتعليم ونقل المعرفة عبر برامج بحثية وتعليمية تفاعلية، والمشاركة المجتمعية من كل فئات المجتمع المحلي والدولي لتبادل الرؤى وحوار الحضارات، وبهذا فإن المتحف لا يقدم الماضي في صورته التقليدية فحسب، بل يربط بين التاريخ والحاضر والمستقبل؛ ليكون منصة حية تضمن استمرار التراث المصري كمصدر إلهام ونبع معرفة لا ينضب على مرّ الأجيال. – 2 بيّن من خلال الفقرة الثانية السبب في مجيء شعار المتحف بلونه البرتقالي وبخطه العربي الانسيابي.

53.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: في عام ١٩٩٢ بدأت أولى خطوات تحقيق حلم مصر الكبير، عندما تم تخصيص مساحة تبلغ ١١٧ فدانًا (٥٠٠٠٠٠ متر) بالقرب من أهرام الجيزة؛ لتصبح موطنًا لأحد أكبر المتاحف في العالم؛ المتحف المصري الكبير. وفي عام ٢٠٠٢م وُضع حجر الأساس؛ ليعلن بداية رحلة طويلة حافلة بالتحديات والطموحات، تَتوّج الحلم بالافتتاح الأسطوري في الأول من نوفمبر ٢٠٢٥م، وبحضور عالمي فريد من (٨٩) دولة صديقة كانت على موعد مع أرض السلام مصر الحضارة، ليستقبلهم السيد رئيس الجمهورية معلنًا افتتاح المتحف المصري الكبير. تم تأسيس المتحف المصري الكبير؛ ليعكس التراث الحضاري المصري، وليكون رائدًا عالميًا في مجالات الاستدامة البيئية والاجتماعية والثقافية والمالية في إطار رؤية مصر الشاملة ٢٠٣٠، وجاء التصميم على شكل مُستلهم من التقاء أشعة الشمس بالأهرامات الثلاثة وقت الغروب، إضافة إلى ذلك فكرة «الوحدة من التعدد» بحيث تَجمع كل تفصيلة من الواجهة الحجرية إلى الصالات الداخلية تكرارًا لصيغة هندسية واحدة، تُشبه في دقتها الطريقة التي بُنيت بها مقابر الفراعنة من كتل حجرية مكررة، وقد حرص التصميم على أن يُرى من المتحف الأهرامات وتمثال أبي الهول؛ ليتماهى الإبداع الحضاري المعاصر مع عبق التاريخ المجيد الفريد، وقد صُمم شعار المتحف باللون البرتقالي الدافئ الذي يعكس اللون الذي تُضفيه أشعة الشمس على هضبة الأهرام ساعة المغيب، وكُتب الشعار بخط عربي انسيابي مُستلهم من الكثبان والتلال الرملية للبيئة المحيطة بالمتحف، مما يعكس الهوية الثقافية المصرية. يبدأ الصرح المعماري العظيم من ميدان المسلة المعلقة التي تُعَدّ الأولى من نوعها في العالم، وهي أول قطعة أثرية تستقبل الزوار، وتوجههم إلى القاعة الرئيسة المعروفة باسم البهو العظيم، تعانقها الإضاءة الطبيعية من سقف زجاجي بارتفاع ٣٥ مترًا، فيرحب بالزائرين تمثال الملك رمسيس الثاني، ومن هذا المكان يبدأ الزوار رحلتهم لاستكشاف كنوز الحضارة المصرية التي تضم (١٠٠ ألف) قطعة أثرية نادرة الوجود، منها (٥٩٥١) قطعة للفرعون الذهبي توت عنخ آمون، منها (٤٥٠٠) قطعة تُعرض لأول مرة، كما تتميز مرافق المتحف بأنظمة تحكم بيئية ذكية، تدير الإضاءة والتدفئة والتبريد وجودة الهواء الداخلي، مما يخلق بيئة مستدامة، كما تشمل الخدمات قاعات مؤتمرات، ومسارح، وسينما رباعية الأبعاد، ومطاعم، ومساحات خضراء، وممرات مفتوحة تدعم التواصل مع البيئة، مما يُسهم في خلق تجربة متكاملة. إن الرؤية التي انطلقت منها فكرة المتحف تهدف إلى الحفاظ على التراث المصري الفريد، وصونه للأجيال القادمة مع تقديمه في صورة عصرية تجمع بين الأصالة والابتكار، والاستدامة هنا لا تقتصر على حماية القطع الأثرية فحسب، بل تمتد لتشمل: الحفاظ على التراث والهوية، والتعليم ونقل المعرفة عبر برامج بحثية وتعليمية تفاعلية، والمشاركة المجتمعية من كل فئات المجتمع المحلي والدولي لتبادل الرؤى وحوار الحضارات، وبهذا فإن المتحف لا يقدم الماضي في صورته التقليدية فحسب، بل يربط بين التاريخ والحاضر والمستقبل؛ ليكون منصة حية تضمن استمرار التراث المصري كمصدر إلهام ونبع معرفة لا ينضب على مرّ الأجيال. – 3 استنتج – من خلال فهمك الفقرة الثالثة – الهدف من عرض المجموعة الكاملة للفرعون الذهبي توت عنخ آمون.

54.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: في عام ١٩٩٢ بدأت أولى خطوات تحقيق حلم مصر الكبير، عندما تم تخصيص مساحة تبلغ ١١٧ فدانًا (٥٠٠٠٠٠ متر) بالقرب من أهرام الجيزة؛ لتصبح موطنًا لأحد أكبر المتاحف في العالم؛ المتحف المصري الكبير. وفي عام ٢٠٠٢م وُضع حجر الأساس؛ ليعلن بداية رحلة طويلة حافلة بالتحديات والطموحات، تَتوّج الحلم بالافتتاح الأسطوري في الأول من نوفمبر ٢٠٢٥م، وبحضور عالمي فريد من (٨٩) دولة صديقة كانت على موعد مع أرض السلام مصر الحضارة، ليستقبلهم السيد رئيس الجمهورية معلنًا افتتاح المتحف المصري الكبير. تم تأسيس المتحف المصري الكبير؛ ليعكس التراث الحضاري المصري، وليكون رائدًا عالميًا في مجالات الاستدامة البيئية والاجتماعية والثقافية والمالية في إطار رؤية مصر الشاملة ٢٠٣٠، وجاء التصميم على شكل مُستلهم من التقاء أشعة الشمس بالأهرامات الثلاثة وقت الغروب، إضافة إلى ذلك فكرة «الوحدة من التعدد» بحيث تَجمع كل تفصيلة من الواجهة الحجرية إلى الصالات الداخلية تكرارًا لصيغة هندسية واحدة، تُشبه في دقتها الطريقة التي بُنيت بها مقابر الفراعنة من كتل حجرية مكررة، وقد حرص التصميم على أن يُرى من المتحف الأهرامات وتمثال أبي الهول؛ ليتماهى الإبداع الحضاري المعاصر مع عبق التاريخ المجيد الفريد، وقد صُمم شعار المتحف باللون البرتقالي الدافئ الذي يعكس اللون الذي تُضفيه أشعة الشمس على هضبة الأهرام ساعة المغيب، وكُتب الشعار بخط عربي انسيابي مُستلهم من الكثبان والتلال الرملية للبيئة المحيطة بالمتحف، مما يعكس الهوية الثقافية المصرية. يبدأ الصرح المعماري العظيم من ميدان المسلة المعلقة التي تُعَدّ الأولى من نوعها في العالم، وهي أول قطعة أثرية تستقبل الزوار، وتوجههم إلى القاعة الرئيسة المعروفة باسم البهو العظيم، تعانقها الإضاءة الطبيعية من سقف زجاجي بارتفاع ٣٥ مترًا، فيرحب بالزائرين تمثال الملك رمسيس الثاني، ومن هذا المكان يبدأ الزوار رحلتهم لاستكشاف كنوز الحضارة المصرية التي تضم (١٠٠ ألف) قطعة أثرية نادرة الوجود، منها (٥٩٥١) قطعة للفرعون الذهبي توت عنخ آمون، منها (٤٥٠٠) قطعة تُعرض لأول مرة، كما تتميز مرافق المتحف بأنظمة تحكم بيئية ذكية، تدير الإضاءة والتدفئة والتبريد وجودة الهواء الداخلي، مما يخلق بيئة مستدامة، كما تشمل الخدمات قاعات مؤتمرات، ومسارح، وسينما رباعية الأبعاد، ومطاعم، ومساحات خضراء، وممرات مفتوحة تدعم التواصل مع البيئة، مما يُسهم في خلق تجربة متكاملة. إن الرؤية التي انطلقت منها فكرة المتحف تهدف إلى الحفاظ على التراث المصري الفريد، وصونه للأجيال القادمة مع تقديمه في صورة عصرية تجمع بين الأصالة والابتكار، والاستدامة هنا لا تقتصر على حماية القطع الأثرية فحسب، بل تمتد لتشمل: الحفاظ على التراث والهوية، والتعليم ونقل المعرفة عبر برامج بحثية وتعليمية تفاعلية، والمشاركة المجتمعية من كل فئات المجتمع المحلي والدولي لتبادل الرؤى وحوار الحضارات، وبهذا فإن المتحف لا يقدم الماضي في صورته التقليدية فحسب، بل يربط بين التاريخ والحاضر والمستقبل؛ ليكون منصة حية تضمن استمرار التراث المصري كمصدر إلهام ونبع معرفة لا ينضب على مرّ الأجيال. – 4 استنتج المغزى من عبارة «حضور عالمي فريد من (٨٩) دولة صديقة» الواردة في سياق الفقرة الأولى.

55.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: في عام ١٩٩٢ بدأت أولى خطوات تحقيق حلم مصر الكبير، عندما تم تخصيص مساحة تبلغ ١١٧ فدانًا (٥٠٠٠٠٠ متر) بالقرب من أهرام الجيزة؛ لتصبح موطنًا لأحد أكبر المتاحف في العالم؛ المتحف المصري الكبير. وفي عام ٢٠٠٢م وُضع حجر الأساس؛ ليعلن بداية رحلة طويلة حافلة بالتحديات والطموحات، تَتوّج الحلم بالافتتاح الأسطوري في الأول من نوفمبر ٢٠٢٥م، وبحضور عالمي فريد من (٨٩) دولة صديقة كانت على موعد مع أرض السلام مصر الحضارة، ليستقبلهم السيد رئيس الجمهورية معلنًا افتتاح المتحف المصري الكبير. تم تأسيس المتحف المصري الكبير؛ ليعكس التراث الحضاري المصري، وليكون رائدًا عالميًا في مجالات الاستدامة البيئية والاجتماعية والثقافية والمالية في إطار رؤية مصر الشاملة ٢٠٣٠، وجاء التصميم على شكل مُستلهم من التقاء أشعة الشمس بالأهرامات الثلاثة وقت الغروب، إضافة إلى ذلك فكرة «الوحدة من التعدد» بحيث تَجمع كل تفصيلة من الواجهة الحجرية إلى الصالات الداخلية تكرارًا لصيغة هندسية واحدة، تُشبه في دقتها الطريقة التي بُنيت بها مقابر الفراعنة من كتل حجرية مكررة، وقد حرص التصميم على أن يُرى من المتحف الأهرامات وتمثال أبي الهول؛ ليتماهى الإبداع الحضاري المعاصر مع عبق التاريخ المجيد الفريد، وقد صُمم شعار المتحف باللون البرتقالي الدافئ الذي يعكس اللون الذي تُضفيه أشعة الشمس على هضبة الأهرام ساعة المغيب، وكُتب الشعار بخط عربي انسيابي مُستلهم من الكثبان والتلال الرملية للبيئة المحيطة بالمتحف، مما يعكس الهوية الثقافية المصرية. يبدأ الصرح المعماري العظيم من ميدان المسلة المعلقة التي تُعَدّ الأولى من نوعها في العالم، وهي أول قطعة أثرية تستقبل الزوار، وتوجههم إلى القاعة الرئيسة المعروفة باسم البهو العظيم، تعانقها الإضاءة الطبيعية من سقف زجاجي بارتفاع ٣٥ مترًا، فيرحب بالزائرين تمثال الملك رمسيس الثاني، ومن هذا المكان يبدأ الزوار رحلتهم لاستكشاف كنوز الحضارة المصرية التي تضم (١٠٠ ألف) قطعة أثرية نادرة الوجود، منها (٥٩٥١) قطعة للفرعون الذهبي توت عنخ آمون، منها (٤٥٠٠) قطعة تُعرض لأول مرة، كما تتميز مرافق المتحف بأنظمة تحكم بيئية ذكية، تدير الإضاءة والتدفئة والتبريد وجودة الهواء الداخلي، مما يخلق بيئة مستدامة، كما تشمل الخدمات قاعات مؤتمرات، ومسارح، وسينما رباعية الأبعاد، ومطاعم، ومساحات خضراء، وممرات مفتوحة تدعم التواصل مع البيئة، مما يُسهم في خلق تجربة متكاملة. إن الرؤية التي انطلقت منها فكرة المتحف تهدف إلى الحفاظ على التراث المصري الفريد، وصونه للأجيال القادمة مع تقديمه في صورة عصرية تجمع بين الأصالة والابتكار، والاستدامة هنا لا تقتصر على حماية القطع الأثرية فحسب، بل تمتد لتشمل: الحفاظ على التراث والهوية، والتعليم ونقل المعرفة عبر برامج بحثية وتعليمية تفاعلية، والمشاركة المجتمعية من كل فئات المجتمع المحلي والدولي لتبادل الرؤى وحوار الحضارات، وبهذا فإن المتحف لا يقدم الماضي في صورته التقليدية فحسب، بل يربط بين التاريخ والحاضر والمستقبل؛ ليكون منصة حية تضمن استمرار التراث المصري كمصدر إلهام ونبع معرفة لا ينضب على مرّ الأجيال. – 5 استنتج من المقال ما يدل على أن المتحف المصري جمع بين الأصالة والمعاصرة.

56.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: في عام ١٩٩٢ بدأت أولى خطوات تحقيق حلم مصر الكبير، عندما تم تخصيص مساحة تبلغ ١١٧ فدانًا (٥٠٠٠٠٠ متر) بالقرب من أهرام الجيزة؛ لتصبح موطنًا لأحد أكبر المتاحف في العالم؛ المتحف المصري الكبير. وفي عام ٢٠٠٢م وُضع حجر الأساس؛ ليعلن بداية رحلة طويلة حافلة بالتحديات والطموحات، تَتوّج الحلم بالافتتاح الأسطوري في الأول من نوفمبر ٢٠٢٥م، وبحضور عالمي فريد من (٨٩) دولة صديقة كانت على موعد مع أرض السلام مصر الحضارة، ليستقبلهم السيد رئيس الجمهورية معلنًا افتتاح المتحف المصري الكبير. تم تأسيس المتحف المصري الكبير؛ ليعكس التراث الحضاري المصري، وليكون رائدًا عالميًا في مجالات الاستدامة البيئية والاجتماعية والثقافية والمالية في إطار رؤية مصر الشاملة ٢٠٣٠، وجاء التصميم على شكل مُستلهم من التقاء أشعة الشمس بالأهرامات الثلاثة وقت الغروب، إضافة إلى ذلك فكرة «الوحدة من التعدد» بحيث تَجمع كل تفصيلة من الواجهة الحجرية إلى الصالات الداخلية تكرارًا لصيغة هندسية واحدة، تُشبه في دقتها الطريقة التي بُنيت بها مقابر الفراعنة من كتل حجرية مكررة، وقد حرص التصميم على أن يُرى من المتحف الأهرامات وتمثال أبي الهول؛ ليتماهى الإبداع الحضاري المعاصر مع عبق التاريخ المجيد الفريد، وقد صُمم شعار المتحف باللون البرتقالي الدافئ الذي يعكس اللون الذي تُضفيه أشعة الشمس على هضبة الأهرام ساعة المغيب، وكُتب الشعار بخط عربي انسيابي مُستلهم من الكثبان والتلال الرملية للبيئة المحيطة بالمتحف، مما يعكس الهوية الثقافية المصرية. يبدأ الصرح المعماري العظيم من ميدان المسلة المعلقة التي تُعَدّ الأولى من نوعها في العالم، وهي أول قطعة أثرية تستقبل الزوار، وتوجههم إلى القاعة الرئيسة المعروفة باسم البهو العظيم، تعانقها الإضاءة الطبيعية من سقف زجاجي بارتفاع ٣٥ مترًا، فيرحب بالزائرين تمثال الملك رمسيس الثاني، ومن هذا المكان يبدأ الزوار رحلتهم لاستكشاف كنوز الحضارة المصرية التي تضم (١٠٠ ألف) قطعة أثرية نادرة الوجود، منها (٥٩٥١) قطعة للفرعون الذهبي توت عنخ آمون، منها (٤٥٠٠) قطعة تُعرض لأول مرة، كما تتميز مرافق المتحف بأنظمة تحكم بيئية ذكية، تدير الإضاءة والتدفئة والتبريد وجودة الهواء الداخلي، مما يخلق بيئة مستدامة، كما تشمل الخدمات قاعات مؤتمرات، ومسارح، وسينما رباعية الأبعاد، ومطاعم، ومساحات خضراء، وممرات مفتوحة تدعم التواصل مع البيئة، مما يُسهم في خلق تجربة متكاملة. إن الرؤية التي انطلقت منها فكرة المتحف تهدف إلى الحفاظ على التراث المصري الفريد، وصونه للأجيال القادمة مع تقديمه في صورة عصرية تجمع بين الأصالة والابتكار، والاستدامة هنا لا تقتصر على حماية القطع الأثرية فحسب، بل تمتد لتشمل: الحفاظ على التراث والهوية، والتعليم ونقل المعرفة عبر برامج بحثية وتعليمية تفاعلية، والمشاركة المجتمعية من كل فئات المجتمع المحلي والدولي لتبادل الرؤى وحوار الحضارات، وبهذا فإن المتحف لا يقدم الماضي في صورته التقليدية فحسب، بل يربط بين التاريخ والحاضر والمستقبل؛ ليكون منصة حية تضمن استمرار التراث المصري كمصدر إلهام ونبع معرفة لا ينضب على مرّ الأجيال. – 6 هات من المقال ما يؤكد على أن افتتاح المتحف الكبير غيّر في مفهوم الاستدامة.

57.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: أنسنة الفراغ العمراني يُقصد بـ«أنسنة الفراغ العمراني» إضفاء النزعة الإنسانية على المدن لجعلها أكثر ملاءمة للطبيعة البشرية واحتياجات الإنسان النفسية، من خلال استغلال الفراغات العامة في المدن، وتخطيطها بشكل يسمح للأفراد بممارسة جوانب حياتهم، والمساهمة في التقاء السكان واحتكاكهم بعضهم ببعض، بصرف النظر عن طبقاتهم، واختلاف ثقافتهم، وتُعَد هذه الخطوة من أهم الاستراتيجيات التي تساعد في تحسين جودة الحياة، مما يسهم في إضفاء طابع إنساني يخفّف زحام المدينة وضغوطاتها، ويلبّي الإحساس بالسكينة والطمأنينة، ويُشعر المرء بإنسانيته وسط هذا الجو المشحون بالمادية. تكمن أهمية أنسنة المدن في أثرها الشامل المتعدد الأبعاد؛ فعلى المستوى الاجتماعي تعزز الأنسنة المساواة الاجتماعية، وتزيد شعور الانتماء والأمن والسلامة، وعلى المستوى الاقتصادي تسهم في تنشيط الاقتصاد المحلي للمدينة، وجذب رءوس الأموال، ورفع أسعار العقارات والأراضي المحيطة بالفراغات، أما على المستوى البيئي فهي تسهم في خفض معدلات التلوث، وتوفّر في استهلاك الطاقة، وتزيد من صحة السكان وسعادتهم. وحتى تتحقق الأنسنة، يجب وضع الحياة الإنسانية كأولوية في دراسة الجدوى، فإلى جانب الاحتياجات المادية الأساسية لا بد من مراعاة احتياجات الحواس، فلكل حاسة نسبة تجعلها تنقل إلى صاحبها شعورًا بالراحة والأمان، فحاسة البصر — مثلًا — تُشكّل 75% من تجربة الإنسان الحسية، وتتطلب «مقياسًا إنسانيًا» يوفر الاحتواء ويقدم تفاصيل بصرية ممتعة، ولكن الأنسنة لا تتوقف عند البصر، بل تشمل حاسة السمع، والتي تُعد مصدر التحذير الأول في أوقات الخطر، وحاسة الشم، وهي الجزء الأهم في إثارة الأحاسيس العاطفية. يجب أيضًا تصميم الفراغات لدعم الأنشطة الإنسانية المتنوعة، سواء أكانت «ضرورية» أم «اختيارية»، ووجود الأنشطة الاختيارية — كالجلوس للاستمتاع بالهواء النقي أو المشي للتنزه — مؤشر مهم على جودة الفراغ ومراعاته للأبعاد الإنسانية، والتي يجب أن تتراوح المسافة فيها بين 1.2 متر إلى 3.6 متر تقريبًا (4–12 قدمًا). وقد نجحت مدن عالمية في تطبيق هذه المبادئ؛ فمدينة كوبنهاجن الدنماركية نجحت عبر عملية تدريجية بدأت عام 1962 في إعادة دمج الأنشطة البشرية بالبيئة المبنية عبر تقليص حركة السيارات لصالح المشاة والدراجات، حتى أصبحت ثقافة ركوب الدراجات جزءًا أساسيًا من نمط الحياة اليومي لسكانها. – 1 حدد — من خلال الفقرة الأولى — المقصود بـ«أنسنة الفراغ العمراني».

58.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: أنسنة الفراغ العمراني يُقصد بـ«أنسنة الفراغ العمراني» إضفاء النزعة الإنسانية على المدن لجعلها أكثر ملاءمة للطبيعة البشرية واحتياجات الإنسان النفسية، من خلال استغلال الفراغات العامة في المدن، وتخطيطها بشكل يسمح للأفراد بممارسة جوانب حياتهم، والمساهمة في التقاء السكان واحتكاكهم بعضهم ببعض، بصرف النظر عن طبقاتهم، واختلاف ثقافتهم، وتُعَد هذه الخطوة من أهم الاستراتيجيات التي تساعد في تحسين جودة الحياة، مما يسهم في إضفاء طابع إنساني يخفّف زحام المدينة وضغوطاتها، ويلبّي الإحساس بالسكينة والطمأنينة، ويُشعر المرء بإنسانيته وسط هذا الجو المشحون بالمادية. تكمن أهمية أنسنة المدن في أثرها الشامل المتعدد الأبعاد؛ فعلى المستوى الاجتماعي تعزز الأنسنة المساواة الاجتماعية، وتزيد شعور الانتماء والأمن والسلامة، وعلى المستوى الاقتصادي تسهم في تنشيط الاقتصاد المحلي للمدينة، وجذب رءوس الأموال، ورفع أسعار العقارات والأراضي المحيطة بالفراغات، أما على المستوى البيئي فهي تسهم في خفض معدلات التلوث، وتوفّر في استهلاك الطاقة، وتزيد من صحة السكان وسعادتهم. وحتى تتحقق الأنسنة، يجب وضع الحياة الإنسانية كأولوية في دراسة الجدوى، فإلى جانب الاحتياجات المادية الأساسية لا بد من مراعاة احتياجات الحواس، فلكل حاسة نسبة تجعلها تنقل إلى صاحبها شعورًا بالراحة والأمان، فحاسة البصر — مثلًا — تُشكّل 75% من تجربة الإنسان الحسية، وتتطلب «مقياسًا إنسانيًا» يوفر الاحتواء ويقدم تفاصيل بصرية ممتعة، ولكن الأنسنة لا تتوقف عند البصر، بل تشمل حاسة السمع، والتي تُعد مصدر التحذير الأول في أوقات الخطر، وحاسة الشم، وهي الجزء الأهم في إثارة الأحاسيس العاطفية. يجب أيضًا تصميم الفراغات لدعم الأنشطة الإنسانية المتنوعة، سواء أكانت «ضرورية» أم «اختيارية»، ووجود الأنشطة الاختيارية — كالجلوس للاستمتاع بالهواء النقي أو المشي للتنزه — مؤشر مهم على جودة الفراغ ومراعاته للأبعاد الإنسانية، والتي يجب أن تتراوح المسافة فيها بين 1.2 متر إلى 3.6 متر تقريبًا (4–12 قدمًا). وقد نجحت مدن عالمية في تطبيق هذه المبادئ؛ فمدينة كوبنهاجن الدنماركية نجحت عبر عملية تدريجية بدأت عام 1962 في إعادة دمج الأنشطة البشرية بالبيئة المبنية عبر تقليص حركة السيارات لصالح المشاة والدراجات، حتى أصبحت ثقافة ركوب الدراجات جزءًا أساسيًا من نمط الحياة اليومي لسكانها. – 2 بيّن — من خلال فهمك للفقرة الثالثة — الحاسة الأكثر استخدامًا في التجربة الحسية لدى البشر.

59.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: أنسنة الفراغ العمراني: نحو مدن أفضل للإنسان يقصد بـ (أنسنة الفراغ العمراني) إضفاء النزعة الإنسانية على المدن لجعلها أكثر ملاءمة للطبيعة البشرية واحتياجات الإنسان النفسية، من خلال استغلال الفراغات العامة في المدن، وتخطيطها بشكل يسمح للأفراد بممارسة جوانب حياتهم الروحية والنفسية، والمساهمة في التقاء السكان واحتكاكهم بعضهم ببعض، بصرف النظر عن طبقاتهم واختلاف ثقافتهم، وتعد هذه الخطوة من أهم الاستراتيجيات التي تساعد في تحسين جودة الحياة، مما يسهم بشكل كبير في إضفاء طابع إنساني يخفف زخم المدينة، ويمتص ضغوطاتها، وينمي الإحساس بالسكينة والطمأنينة، ويرسخ الإحساس بالراحة، ويشعر المرء بإنسانيته، ويلبي احتياجاته النفسية والروحية وسط هذا الجو المشحون بالمادية. تكمن أهمية أنسنة المدن في أثرها الشامل والمتعدد الأبعاد؛ فعلى المستوى الاجتماعي تعزز الأنسنة المساواة الاجتماعية، وتزيد شعور الانتماء والأمن والسلامة، وعلى المستوى الاقتصادي تسهم في تنشيط الاقتصاد المحلي للمدينة، وجذب رءوس الأموال، ورفع أسعار العقارات والأراضي المحيطة بالفراغات المعتنى بها، أما على المستوى البيئي فهي تسهم في خفض معدلات التلوث، وتوفر في استهلاك الطاقة، وتزيد من صحة السكان وسعادتهم. وحتى تتحقق الأنسنة، يجب وضع الحياة الإنسانية كأولوية في دراسة الجدوى قبل دراسة البيئة المادية، فإلى جانب الاحتياجات المادية الأساسية، لابد من مراعاة احتياجات الحواس؛ فلكل حاسة نسبة فاصلة تجعل الحاسة تنقل إلى صاحبها شعورًا بالراحة والأمان، فحاسة البصر – مثلًا – تشكل 75% من تجربة الإنسان الحسية، وتتطلب «مقياسًا إنسانيًا» يوفر الاحتواء ويقدم تفاصيل بصرية ممتعة، ولكن الأنسنة لا تتوقف عند البصر، بل تشمل حاسة السمع، والتي تعد مصدر التحذير الأول في أوقات الخطر، وحاسة الشم، وهي الجزء الأهم في إثارة الأحاسيس العاطفية. يجب أيضًا تصميم الفراغات لدعم الأنشطة الإنسانية المتنوعة، سواء أكانت «ضرورية» أم «اختيارية»، ويعد وجود الأنشطة الاختيارية: كالجلوس للاستمتاع بالهواء النقي أو المشي للتنزه مؤشرًا مهمًا على جودة الفراغ ومراعاته للأبعاد الإنسانية العامة، والتي يجب أن تتراوح من 1.2 متر إلى 3.6 متر تقريبًا (4-12 قدمًا)، وقد وضع منظرون كبار أسس هذا الفكر؛ فـ«كيفن لينش» ركز على تلبية الاحتياجات النفسية كـ«الحيوية» و«الإحساس»، و«جين جاكوبز» دافعت عن الفهم التقليدي للمدينة، داعية إلى «خليط من الاستعمالات» و«الكثافة» لمواجهة نظريات التخطيط الحداثية التي فصلت بين الأنشطة والبيئة المبنية، وتجربة رائد المعمار المصري حسن فتحي في «عمارة الفقراء» ودمج العناصر المحلية والمناخية والثقافة، مما يجعل العمارة أكثر إنسانية وخدمة للسكان، ونظريات البيئة والسلوك كما يلاحظ على أعمال (ج. دوغلاس) والتي يظهر فيها الاهتمام بتفاعل الإنسان مع بيئته العمرانية. وقد نجحت مدن عالمية في تطبيق هذه المبادئ؛ فمدينة «كوبنهاجن» الدنماركية نجحت عبر عملية تدريجية بدأت عام 1962 في إعادة دمج الأنشطة البشرية بالبيئة المبنية عبر تقليص حركة السيارات لصالح المشاة والدراجات، حتى أصبحت ثقافة ركوب الدراجات جزءًا أساسيًا من نمط الحياة اليومي لسكانها. يمكن إذًا تلخيص المعايير الرئيسة لتحقيق الأنسنة في خمسة محاور: أولًا: البعد الأمني، ويقصد به توفير الحماية للإنسان من الحوادث والجرائم، والتجارب الحسية غير المستحبة. ثانيًا: البعد الترفيهي، ويقصد به توفير الراحة والاستمتاع عبر تسهيل المشي، وتوفير أماكن للجلوس والتحدث. ثالثًا: البعد النفسي، ويقصد به تلبية الاحتياجات النفسية كالشعور بالهوية والوضوح. رابعًا: البعد المجتمعي، ويقصد به ضمان المشاركة المجتمعية. وأخيرًا، بعد الاستدامة، ويقصد به وجود إدارة وتشغيل وصيانة فعالة تضمن استدامة هذه الفراغات الحيوية. – 3 ما النظرية التي تبنتها مدينة «كوبنهاجن» الدنماركية في تطبيقها لأنسنة الفراغ الإنساني؟

60.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: أنسنة الفراغ العمراني: نحو مدن أفضل للإنسان يقصد بـ (أنسنة الفراغ العمراني) إضفاء النزعة الإنسانية على المدن لجعلها أكثر ملاءمة للطبيعة البشرية واحتياجات الإنسان النفسية، من خلال استغلال الفراغات العامة في المدن، وتخطيطها بشكل يسمح للأفراد بممارسة جوانب حياتهم الروحية والنفسية، والمساهمة في التقاء السكان واحتكاكهم بعضهم ببعض، بصرف النظر عن طبقاتهم واختلاف ثقافتهم، وتعد هذه الخطوة من أهم الاستراتيجيات التي تساعد في تحسين جودة الحياة، مما يسهم بشكل كبير في إضفاء طابع إنساني يخفف زخم المدينة، ويمتص ضغوطاتها، وينمي الإحساس بالسكينة والطمأنينة، ويرسخ الإحساس بالراحة، ويشعر المرء بإنسانيته، ويلبي احتياجاته النفسية والروحية وسط هذا الجو المشحون بالمادية. تكمن أهمية أنسنة المدن في أثرها الشامل والمتعدد الأبعاد؛ فعلى المستوى الاجتماعي تعزز الأنسنة المساواة الاجتماعية، وتزيد شعور الانتماء والأمن والسلامة، وعلى المستوى الاقتصادي تسهم في تنشيط الاقتصاد المحلي للمدينة، وجذب رءوس الأموال، ورفع أسعار العقارات والأراضي المحيطة بالفراغات المعتنى بها، أما على المستوى البيئي فهي تسهم في خفض معدلات التلوث، وتوفر في استهلاك الطاقة، وتزيد من صحة السكان وسعادتهم. وحتى تتحقق الأنسنة، يجب وضع الحياة الإنسانية كأولوية في دراسة الجدوى قبل دراسة البيئة المادية، فإلى جانب الاحتياجات المادية الأساسية، لابد من مراعاة احتياجات الحواس؛ فلكل حاسة نسبة فاصلة تجعل الحاسة تنقل إلى صاحبها شعورًا بالراحة والأمان، فحاسة البصر – مثلًا – تشكل 75% من تجربة الإنسان الحسية، وتتطلب «مقياسًا إنسانيًا» يوفر الاحتواء ويقدم تفاصيل بصرية ممتعة، ولكن الأنسنة لا تتوقف عند البصر، بل تشمل حاسة السمع، والتي تعد مصدر التحذير الأول في أوقات الخطر، وحاسة الشم، وهي الجزء الأهم في إثارة الأحاسيس العاطفية. يجب أيضًا تصميم الفراغات لدعم الأنشطة الإنسانية المتنوعة، سواء أكانت «ضرورية» أم «اختيارية»، ويعد وجود الأنشطة الاختيارية: كالجلوس للاستمتاع بالهواء النقي أو المشي للتنزه مؤشرًا مهمًا على جودة الفراغ ومراعاته للأبعاد الإنسانية العامة، والتي يجب أن تتراوح من 1.2 متر إلى 3.6 متر تقريبًا (4-12 قدمًا)، وقد وضع منظرون كبار أسس هذا الفكر؛ فـ«كيفن لينش» ركز على تلبية الاحتياجات النفسية كـ«الحيوية» و«الإحساس»، و«جين جاكوبز» دافعت عن الفهم التقليدي للمدينة، داعية إلى «خليط من الاستعمالات» و«الكثافة» لمواجهة نظريات التخطيط الحداثية التي فصلت بين الأنشطة والبيئة المبنية، وتجربة رائد المعمار المصري حسن فتحي في «عمارة الفقراء» ودمج العناصر المحلية والمناخية والثقافة، مما يجعل العمارة أكثر إنسانية وخدمة للسكان، ونظريات البيئة والسلوك كما يلاحظ على أعمال (ج. دوغلاس) والتي يظهر فيها الاهتمام بتفاعل الإنسان مع بيئته العمرانية. وقد نجحت مدن عالمية في تطبيق هذه المبادئ؛ فمدينة «كوبنهاجن» الدنماركية نجحت عبر عملية تدريجية بدأت عام 1962 في إعادة دمج الأنشطة البشرية بالبيئة المبنية عبر تقليص حركة السيارات لصالح المشاة والدراجات، حتى أصبحت ثقافة ركوب الدراجات جزءًا أساسيًا من نمط الحياة اليومي لسكانها. يمكن إذًا تلخيص المعايير الرئيسة لتحقيق الأنسنة في خمسة محاور: أولًا: البعد الأمني، ويقصد به توفير الحماية للإنسان من الحوادث والجرائم، والتجارب الحسية غير المستحبة. ثانيًا: البعد الترفيهي، ويقصد به توفير الراحة والاستمتاع عبر تسهيل المشي، وتوفير أماكن للجلوس والتحدث. ثالثًا: البعد النفسي، ويقصد به تلبية الاحتياجات النفسية كالشعور بالهوية والوضوح. رابعًا: البعد المجتمعي، ويقصد به ضمان المشاركة المجتمعية. وأخيرًا، بعد الاستدامة، ويقصد به وجود إدارة وتشغيل وصيانة فعالة تضمن استدامة هذه الفراغات الحيوية. – 4 بيّن – مما يلي – الترتيب الصحيح للفكر حسب ورودها في المقال.

61.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: أنسنة الفراغ العمراني يُقصد بـ«أنسنة الفراغ العمراني» إضفاء النزعة الإنسانية على المدن لجعلها أكثر ملاءمة للطبيعة البشرية واحتياجات الإنسان النفسية، من خلال استغلال الفراغات العامة في المدن، وتخطيطها بشكل يسمح للأفراد بممارسة جوانب حياتهم، والمساهمة في التقاء السكان واحتكاكهم بعضهم ببعض، بصرف النظر عن طبقاتهم، واختلاف ثقافتهم، وتُعَد هذه الخطوة من أهم الاستراتيجيات التي تساعد في تحسين جودة الحياة، مما يسهم في إضفاء طابع إنساني يخفّف زحام المدينة وضغوطاتها، ويلبّي الإحساس بالسكينة والطمأنينة، ويُشعر المرء بإنسانيته وسط هذا الجو المشحون بالمادية. تكمن أهمية أنسنة المدن في أثرها الشامل المتعدد الأبعاد؛ فعلى المستوى الاجتماعي تعزز الأنسنة المساواة الاجتماعية، وتزيد شعور الانتماء والأمن والسلامة، وعلى المستوى الاقتصادي تسهم في تنشيط الاقتصاد المحلي للمدينة، وجذب رءوس الأموال، ورفع أسعار العقارات والأراضي المحيطة بالفراغات، أما على المستوى البيئي فهي تسهم في خفض معدلات التلوث، وتوفّر في استهلاك الطاقة، وتزيد من صحة السكان وسعادتهم. وحتى تتحقق الأنسنة، يجب وضع الحياة الإنسانية كأولوية في دراسة الجدوى، فإلى جانب الاحتياجات المادية الأساسية لا بد من مراعاة احتياجات الحواس، فلكل حاسة نسبة تجعلها تنقل إلى صاحبها شعورًا بالراحة والأمان، فحاسة البصر — مثلًا — تُشكّل 75% من تجربة الإنسان الحسية، وتتطلب «مقياسًا إنسانيًا» يوفر الاحتواء ويقدم تفاصيل بصرية ممتعة، ولكن الأنسنة لا تتوقف عند البصر، بل تشمل حاسة السمع، والتي تُعد مصدر التحذير الأول في أوقات الخطر، وحاسة الشم، وهي الجزء الأهم في إثارة الأحاسيس العاطفية. يجب أيضًا تصميم الفراغات لدعم الأنشطة الإنسانية المتنوعة، سواء أكانت «ضرورية» أم «اختيارية»، ووجود الأنشطة الاختيارية — كالجلوس للاستمتاع بالهواء النقي أو المشي للتنزه — مؤشر مهم على جودة الفراغ ومراعاته للأبعاد الإنسانية، والتي يجب أن تتراوح المسافة فيها بين 1.2 متر إلى 3.6 متر تقريبًا (4–12 قدمًا). وقد نجحت مدن عالمية في تطبيق هذه المبادئ؛ فمدينة كوبنهاجن الدنماركية نجحت عبر عملية تدريجية بدأت عام 1962 في إعادة دمج الأنشطة البشرية بالبيئة المبنية عبر تقليص حركة السيارات لصالح المشاة والدراجات، حتى أصبحت ثقافة ركوب الدراجات جزءًا أساسيًا من نمط الحياة اليومي لسكانها. – 5 حدد — من خلال الفقرة الرابعة — الموقف الذي يُعد تطبيقًا خاطئًا لمفهوم «مسافات التفاعل» عند تصميم أماكن عامة لجلوس الغرباء.

62.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: أنسنة الفراغ العمراني يُقصد بـ«أنسنة الفراغ العمراني» إضفاء النزعة الإنسانية على المدن لجعلها أكثر ملاءمة للطبيعة البشرية واحتياجات الإنسان النفسية، من خلال استغلال الفراغات العامة في المدن، وتخطيطها بشكل يسمح للأفراد بممارسة جوانب حياتهم، والمساهمة في التقاء السكان واحتكاكهم بعضهم ببعض، بصرف النظر عن طبقاتهم، واختلاف ثقافتهم، وتُعَد هذه الخطوة من أهم الاستراتيجيات التي تساعد في تحسين جودة الحياة، مما يسهم في إضفاء طابع إنساني يخفّف زحام المدينة وضغوطاتها، ويلبّي الإحساس بالسكينة والطمأنينة، ويُشعر المرء بإنسانيته وسط هذا الجو المشحون بالمادية. تكمن أهمية أنسنة المدن في أثرها الشامل المتعدد الأبعاد؛ فعلى المستوى الاجتماعي تعزز الأنسنة المساواة الاجتماعية، وتزيد شعور الانتماء والأمن والسلامة، وعلى المستوى الاقتصادي تسهم في تنشيط الاقتصاد المحلي للمدينة، وجذب رءوس الأموال، ورفع أسعار العقارات والأراضي المحيطة بالفراغات، أما على المستوى البيئي فهي تسهم في خفض معدلات التلوث، وتوفّر في استهلاك الطاقة، وتزيد من صحة السكان وسعادتهم. وحتى تتحقق الأنسنة، يجب وضع الحياة الإنسانية كأولوية في دراسة الجدوى، فإلى جانب الاحتياجات المادية الأساسية لا بد من مراعاة احتياجات الحواس، فلكل حاسة نسبة تجعلها تنقل إلى صاحبها شعورًا بالراحة والأمان، فحاسة البصر — مثلًا — تُشكّل 75% من تجربة الإنسان الحسية، وتتطلب «مقياسًا إنسانيًا» يوفر الاحتواء ويقدم تفاصيل بصرية ممتعة، ولكن الأنسنة لا تتوقف عند البصر، بل تشمل حاسة السمع، والتي تُعد مصدر التحذير الأول في أوقات الخطر، وحاسة الشم، وهي الجزء الأهم في إثارة الأحاسيس العاطفية. يجب أيضًا تصميم الفراغات لدعم الأنشطة الإنسانية المتنوعة، سواء أكانت «ضرورية» أم «اختيارية»، ووجود الأنشطة الاختيارية — كالجلوس للاستمتاع بالهواء النقي أو المشي للتنزه — مؤشر مهم على جودة الفراغ ومراعاته للأبعاد الإنسانية، والتي يجب أن تتراوح المسافة فيها بين 1.2 متر إلى 3.6 متر تقريبًا (4–12 قدمًا). وقد نجحت مدن عالمية في تطبيق هذه المبادئ؛ فمدينة كوبنهاجن الدنماركية نجحت عبر عملية تدريجية بدأت عام 1962 في إعادة دمج الأنشطة البشرية بالبيئة المبنية عبر تقليص حركة السيارات لصالح المشاة والدراجات، حتى أصبحت ثقافة ركوب الدراجات جزءًا أساسيًا من نمط الحياة اليومي لسكانها. – 6 بيّن — مما يلي — المشروع الملائم لتطبيق مفهوم الأنسنة المستوحى من تجربة كوبنهاجن لتقليل الازدحام والحفاظ على البيئة.

63.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: شبه جزيرة سيناء (تاريخ وإمكانات) تُعَد شبه جزيرة سيناء تلك القطعة الذهبية من أرض مصرنا الحبيبة، لما لها من موقع استراتيجي مهم؛ إذ تقع في الجزء الشمالي الشرقي من مصر، وتتخذ شكل مثلث، حيث تطل على البحر الأبيض المتوسط من الشمال، وعلى البحر الأحمر من الجنوب، بينما يحدها من الغرب خليج السويس وقناة السويس، أما من الشرق فيحدها خليج العقبة وقطاع غزة وصحراء النقب، ويتسم مناخها بأنه صحراوي متوسطي يتصف عامة بالجفاف والحرارة معظم العام، باستثناء الساحل المتوسطي وأعالي الجبال. تبلغ مساحة سيناء نحو 61 ألف كيلومتر مربع، أي ما يعادل نحو 6% من جملة مساحة مصر، وتنقسم إداريًا إلى محافظتين: شمال سيناء وعاصمتها العريش التي تقع على ساحل البحر المتوسط، وجنوب سيناء وعاصمتها الطور، ومن أهم مدنها طابا وشرم الشيخ ونويبع، وتُعَد العريش أكبر مدن سيناء على الإطلاق، وتمتلك سيناء وحدها نحو 30% من سواحل مصر، حيث تحاط بالمياه من أغلب الجهات: البحر المتوسط من الشمال (بطول 120 كيلومترًا)، وقناة السويس من الغرب (بطول 160 كيلومترًا)، وخليج السويس من الجنوب الغربي (بطول 240 كيلومترًا)، ثم خليج العقبة من الجنوب الشرقي (بطول 150 كيلومترًا). ووفقًا لإحصاءات عامي (2024–2025م) يبلغ إجمالي سكان شمال وجنوب سيناء حوالي 700 ألف إلى 720 ألف نسمة، موزعين بين شمال سيناء (نحو 521 ألف نسمة)، وجنوب سيناء (ما بين 116 و120 ألف نسمة)، مع تركيز كبير للسكان في المناطق الساحلية والحضرية، ويعود أصل سكان سيناء إلى قبائل عربية اختلطت بها قبائل أخرى، يبلغ عددها نحو 26 قبيلة، يُعَد نصفها من أقدم القبائل بسيناء، وقد اضطر عدد من سكانها في أثناء عدوان يونيو 1967م إلى الهجرة، لكنهم عادوا إليها بكثرة بعد انتصار أكتوبر المجيد 1973م، وقد تمركز السكان بشكل أكبر في شمال شبه الجزيرة؛ حيث الزراعة والإدارة والتجارة والطرق. تُعَد شبه جزيرة سيناء أحد الموارد الأولى للثروة المعدنية في مصر، من الذهب إلى الفيروز والنحاس؛ حيث يتدفق من أطرافها الغربية البترول، ومن شرقها النحاس والفوسفات والحديد والفحم والمنجنيز، ويذهب بعض الباحثين إلى أنها أقدم المناجم المعروفة في التاريخ، ويستدلون على ذلك بآثار عمليات التعدين وبقاياها التاريخية التي لا تزال شاهدة شامخة حتى الآن، والفيروز في سيناء من أجود أنواع الفيروز في العالم، اكتشفه قدماء المصريين على أرضها، واستخدموه في تزيين المعابد والتماثيل، ورغم الطبيعة الصحراوية لسيناء فإنها تتميز بالثراء الشديد في الأنواع النباتية، حيث تضم 537 نوعًا من الأنواع النباتية، ربعها على الأقل لا يوجد له مثيل في منطقة أخرى. – 1 حدد — من خلال الفقرة الثالثة — عدد أقدم القبائل في سيناء.

64.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: شبه جزيرة سيناء (تاريخ وإمكانات) تُعَد شبه جزيرة سيناء تلك القطعة الذهبية من أرض مصرنا الحبيبة، لما لها من موقع استراتيجي مهم؛ إذ تقع في الجزء الشمالي الشرقي من مصر، وتتخذ شكل مثلث، حيث تطل على البحر الأبيض المتوسط من الشمال، وعلى البحر الأحمر من الجنوب، بينما يحدها من الغرب خليج السويس وقناة السويس، أما من الشرق فيحدها خليج العقبة وقطاع غزة وصحراء النقب، ويتسم مناخها بأنه صحراوي متوسطي يتصف عامة بالجفاف والحرارة معظم العام، باستثناء الساحل المتوسطي وأعالي الجبال. تبلغ مساحة سيناء نحو 61 ألف كيلومتر مربع، أي ما يعادل نحو 6% من جملة مساحة مصر، وتنقسم إداريًا إلى محافظتين: شمال سيناء وعاصمتها العريش التي تقع على ساحل البحر المتوسط، وجنوب سيناء وعاصمتها الطور، ومن أهم مدنها طابا وشرم الشيخ ونويبع، وتُعَد العريش أكبر مدن سيناء على الإطلاق، وتمتلك سيناء وحدها نحو 30% من سواحل مصر، حيث تحاط بالمياه من أغلب الجهات: البحر المتوسط من الشمال (بطول 120 كيلومترًا)، وقناة السويس من الغرب (بطول 160 كيلومترًا)، وخليج السويس من الجنوب الغربي (بطول 240 كيلومترًا)، ثم خليج العقبة من الجنوب الشرقي (بطول 150 كيلومترًا). ووفقًا لإحصاءات عامي (2024–2025م) يبلغ إجمالي سكان شمال وجنوب سيناء حوالي 700 ألف إلى 720 ألف نسمة، موزعين بين شمال سيناء (نحو 521 ألف نسمة)، وجنوب سيناء (ما بين 116 و120 ألف نسمة)، مع تركيز كبير للسكان في المناطق الساحلية والحضرية، ويعود أصل سكان سيناء إلى قبائل عربية اختلطت بها قبائل أخرى، يبلغ عددها نحو 26 قبيلة، يُعَد نصفها من أقدم القبائل بسيناء، وقد اضطر عدد من سكانها في أثناء عدوان يونيو 1967م إلى الهجرة، لكنهم عادوا إليها بكثرة بعد انتصار أكتوبر المجيد 1973م، وقد تمركز السكان بشكل أكبر في شمال شبه الجزيرة؛ حيث الزراعة والإدارة والتجارة والطرق. تُعَد شبه جزيرة سيناء أحد الموارد الأولى للثروة المعدنية في مصر، من الذهب إلى الفيروز والنحاس؛ حيث يتدفق من أطرافها الغربية البترول، ومن شرقها النحاس والفوسفات والحديد والفحم والمنجنيز، ويذهب بعض الباحثين إلى أنها أقدم المناجم المعروفة في التاريخ، ويستدلون على ذلك بآثار عمليات التعدين وبقاياها التاريخية التي لا تزال شاهدة شامخة حتى الآن، والفيروز في سيناء من أجود أنواع الفيروز في العالم، اكتشفه قدماء المصريين على أرضها، واستخدموه في تزيين المعابد والتماثيل، ورغم الطبيعة الصحراوية لسيناء فإنها تتميز بالثراء الشديد في الأنواع النباتية، حيث تضم 537 نوعًا من الأنواع النباتية، ربعها على الأقل لا يوجد له مثيل في منطقة أخرى. – 2 استنتج علاقة عبارة «حيث تطل على البحر الأبيض المتوسط من الشمال، وعلى البحر الأحمر من الجنوب» بما قبلها في الفقرة الأولى.

65.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: شبه جزيرة سيناء (تاريخ وإمكانات) تُعَد شبه جزيرة سيناء تلك القطعة الذهبية من أرض مصرنا الحبيبة، لما لها من موقع استراتيجي مهم؛ إذ تقع في الجزء الشمالي الشرقي من مصر، وتتخذ شكل مثلث، حيث تطل على البحر الأبيض المتوسط من الشمال، وعلى البحر الأحمر من الجنوب، بينما يحدها من الغرب خليج السويس وقناة السويس، أما من الشرق فيحدها خليج العقبة وقطاع غزة وصحراء النقب، ويتسم مناخها بأنه صحراوي متوسطي يتصف عامة بالجفاف والحرارة معظم العام، باستثناء الساحل المتوسطي وأعالي الجبال. تبلغ مساحة سيناء نحو 61 ألف كيلومتر مربع، أي ما يعادل نحو 6% من جملة مساحة مصر، وتنقسم إداريًا إلى محافظتين: شمال سيناء وعاصمتها العريش التي تقع على ساحل البحر المتوسط، وجنوب سيناء وعاصمتها الطور، ومن أهم مدنها طابا وشرم الشيخ ونويبع، وتُعَد العريش أكبر مدن سيناء على الإطلاق، وتمتلك سيناء وحدها نحو 30% من سواحل مصر، حيث تحاط بالمياه من أغلب الجهات: البحر المتوسط من الشمال (بطول 120 كيلومترًا)، وقناة السويس من الغرب (بطول 160 كيلومترًا)، وخليج السويس من الجنوب الغربي (بطول 240 كيلومترًا)، ثم خليج العقبة من الجنوب الشرقي (بطول 150 كيلومترًا). ووفقًا لإحصاءات عامي (2024–2025م) يبلغ إجمالي سكان شمال وجنوب سيناء حوالي 700 ألف إلى 720 ألف نسمة، موزعين بين شمال سيناء (نحو 521 ألف نسمة)، وجنوب سيناء (ما بين 116 و120 ألف نسمة)، مع تركيز كبير للسكان في المناطق الساحلية والحضرية، ويعود أصل سكان سيناء إلى قبائل عربية اختلطت بها قبائل أخرى، يبلغ عددها نحو 26 قبيلة، يُعَد نصفها من أقدم القبائل بسيناء، وقد اضطر عدد من سكانها في أثناء عدوان يونيو 1967م إلى الهجرة، لكنهم عادوا إليها بكثرة بعد انتصار أكتوبر المجيد 1973م، وقد تمركز السكان بشكل أكبر في شمال شبه الجزيرة؛ حيث الزراعة والإدارة والتجارة والطرق. تُعَد شبه جزيرة سيناء أحد الموارد الأولى للثروة المعدنية في مصر، من الذهب إلى الفيروز والنحاس؛ حيث يتدفق من أطرافها الغربية البترول، ومن شرقها النحاس والفوسفات والحديد والفحم والمنجنيز، ويذهب بعض الباحثين إلى أنها أقدم المناجم المعروفة في التاريخ، ويستدلون على ذلك بآثار عمليات التعدين وبقاياها التاريخية التي لا تزال شاهدة شامخة حتى الآن، والفيروز في سيناء من أجود أنواع الفيروز في العالم، اكتشفه قدماء المصريين على أرضها، واستخدموه في تزيين المعابد والتماثيل، ورغم الطبيعة الصحراوية لسيناء فإنها تتميز بالثراء الشديد في الأنواع النباتية، حيث تضم 537 نوعًا من الأنواع النباتية، ربعها على الأقل لا يوجد له مثيل في منطقة أخرى. – 4 استنتج المعنى الضمني من قوله: «وبقايا عمليات التعدين التاريخية التي لا تزال شاهدة شامخة» في الفقرة الرابعة.

66.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: شبه جزيرة سيناء (تاريخ وإمكانات) تُعَد شبه جزيرة سيناء تلك القطعة الذهبية من أرض مصرنا الحبيبة، لما لها من موقع استراتيجي مهم؛ إذ تقع في الجزء الشمالي الشرقي من مصر، وتتخذ شكل مثلث، حيث تطل على البحر الأبيض المتوسط من الشمال، وعلى البحر الأحمر من الجنوب، بينما يحدها من الغرب خليج السويس وقناة السويس، أما من الشرق فيحدها خليج العقبة وقطاع غزة وصحراء النقب، ويتسم مناخها بأنه صحراوي متوسطي يتصف عامة بالجفاف والحرارة معظم العام، باستثناء الساحل المتوسطي وأعالي الجبال. تبلغ مساحة سيناء نحو 61 ألف كيلومتر مربع، أي ما يعادل نحو 6% من جملة مساحة مصر، وتنقسم إداريًا إلى محافظتين: شمال سيناء وعاصمتها العريش التي تقع على ساحل البحر المتوسط، وجنوب سيناء وعاصمتها الطور، ومن أهم مدنها طابا وشرم الشيخ ونويبع، وتُعَد العريش أكبر مدن سيناء على الإطلاق، وتمتلك سيناء وحدها نحو 30% من سواحل مصر، حيث تحاط بالمياه من أغلب الجهات: البحر المتوسط من الشمال (بطول 120 كيلومترًا)، وقناة السويس من الغرب (بطول 160 كيلومترًا)، وخليج السويس من الجنوب الغربي (بطول 240 كيلومترًا)، ثم خليج العقبة من الجنوب الشرقي (بطول 150 كيلومترًا). ووفقًا لإحصاءات عامي (2024–2025م) يبلغ إجمالي سكان شمال وجنوب سيناء حوالي 700 ألف إلى 720 ألف نسمة، موزعين بين شمال سيناء (نحو 521 ألف نسمة)، وجنوب سيناء (ما بين 116 و120 ألف نسمة)، مع تركيز كبير للسكان في المناطق الساحلية والحضرية، ويعود أصل سكان سيناء إلى قبائل عربية اختلطت بها قبائل أخرى، يبلغ عددها نحو 26 قبيلة، يُعَد نصفها من أقدم القبائل بسيناء، وقد اضطر عدد من سكانها في أثناء عدوان يونيو 1967م إلى الهجرة، لكنهم عادوا إليها بكثرة بعد انتصار أكتوبر المجيد 1973م، وقد تمركز السكان بشكل أكبر في شمال شبه الجزيرة؛ حيث الزراعة والإدارة والتجارة والطرق. تُعَد شبه جزيرة سيناء أحد الموارد الأولى للثروة المعدنية في مصر، من الذهب إلى الفيروز والنحاس؛ حيث يتدفق من أطرافها الغربية البترول، ومن شرقها النحاس والفوسفات والحديد والفحم والمنجنيز، ويذهب بعض الباحثين إلى أنها أقدم المناجم المعروفة في التاريخ، ويستدلون على ذلك بآثار عمليات التعدين وبقاياها التاريخية التي لا تزال شاهدة شامخة حتى الآن، والفيروز في سيناء من أجود أنواع الفيروز في العالم، اكتشفه قدماء المصريين على أرضها، واستخدموه في تزيين المعابد والتماثيل، ورغم الطبيعة الصحراوية لسيناء فإنها تتميز بالثراء الشديد في الأنواع النباتية، حيث تضم 537 نوعًا من الأنواع النباتية، ربعها على الأقل لا يوجد له مثيل في منطقة أخرى. – 5 حدد — من خلال المقال — الواجهة البحرية الأطول التي تطل عليها سيناء.

67.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: شبه جزيرة سيناء (تاريخ وإمكانات) تُعَد شبه جزيرة سيناء تلك القطعة الذهبية من أرض مصرنا الحبيبة، لما لها من موقع استراتيجي مهم؛ إذ تقع في الجزء الشمالي الشرقي من مصر، وتتخذ شكل مثلث، حيث تطل على البحر الأبيض المتوسط من الشمال، وعلى البحر الأحمر من الجنوب، بينما يحدها من الغرب خليج السويس وقناة السويس، أما من الشرق فيحدها خليج العقبة وقطاع غزة وصحراء النقب، ويتسم مناخها بأنه صحراوي متوسطي يتصف عامة بالجفاف والحرارة معظم العام، باستثناء الساحل المتوسطي وأعالي الجبال. تبلغ مساحة سيناء نحو 61 ألف كيلومتر مربع، أي ما يعادل نحو 6% من جملة مساحة مصر، وتنقسم إداريًا إلى محافظتين: شمال سيناء وعاصمتها العريش التي تقع على ساحل البحر المتوسط، وجنوب سيناء وعاصمتها الطور، ومن أهم مدنها طابا وشرم الشيخ ونويبع، وتُعَد العريش أكبر مدن سيناء على الإطلاق، وتمتلك سيناء وحدها نحو 30% من سواحل مصر، حيث تحاط بالمياه من أغلب الجهات: البحر المتوسط من الشمال (بطول 120 كيلومترًا)، وقناة السويس من الغرب (بطول 160 كيلومترًا)، وخليج السويس من الجنوب الغربي (بطول 240 كيلومترًا)، ثم خليج العقبة من الجنوب الشرقي (بطول 150 كيلومترًا). ووفقًا لإحصاءات عامي (2024–2025م) يبلغ إجمالي سكان شمال وجنوب سيناء حوالي 700 ألف إلى 720 ألف نسمة، موزعين بين شمال سيناء (نحو 521 ألف نسمة)، وجنوب سيناء (ما بين 116 و120 ألف نسمة)، مع تركيز كبير للسكان في المناطق الساحلية والحضرية، ويعود أصل سكان سيناء إلى قبائل عربية اختلطت بها قبائل أخرى، يبلغ عددها نحو 26 قبيلة، يُعَد نصفها من أقدم القبائل بسيناء، وقد اضطر عدد من سكانها في أثناء عدوان يونيو 1967م إلى الهجرة، لكنهم عادوا إليها بكثرة بعد انتصار أكتوبر المجيد 1973م، وقد تمركز السكان بشكل أكبر في شمال شبه الجزيرة؛ حيث الزراعة والإدارة والتجارة والطرق. تُعَد شبه جزيرة سيناء أحد الموارد الأولى للثروة المعدنية في مصر، من الذهب إلى الفيروز والنحاس؛ حيث يتدفق من أطرافها الغربية البترول، ومن شرقها النحاس والفوسفات والحديد والفحم والمنجنيز، ويذهب بعض الباحثين إلى أنها أقدم المناجم المعروفة في التاريخ، ويستدلون على ذلك بآثار عمليات التعدين وبقاياها التاريخية التي لا تزال شاهدة شامخة حتى الآن، والفيروز في سيناء من أجود أنواع الفيروز في العالم، اكتشفه قدماء المصريين على أرضها، واستخدموه في تزيين المعابد والتماثيل، ورغم الطبيعة الصحراوية لسيناء فإنها تتميز بالثراء الشديد في الأنواع النباتية، حيث تضم 537 نوعًا من الأنواع النباتية، ربعها على الأقل لا يوجد له مثيل في منطقة أخرى. – 6 هات — من المقال — ما يرد على زعم القائلين بأن سيناء أرض صحراوية مقفرة.

68.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: مما كتبه توفيق الحكيم: «ولست أعرف بالضبط تفاصيل طفولة والدي، ولا ظروف تربيته الأولى؛ فقد كان بطبعه قليل الكلام كثير الكتمان فيما يتعلق بشخصه وشئونه، كل ما سمعت في هذا الصدد هو أن فكرة التعليم أو الاستمرار فيه كانت تلقى دائمًا معارضةً من أكثر الآباء في الريف في ذلك العهد، كانوا يريدون من أبنائهم البقاء في الأرض يزرعون، غير أن والدي كان يصف أباه دائمًا بأنه رجل متنوّر، وأنه جاور في الأزهر، وزامل الشيخ محمد عبده في مبدأ الدراسة، ثم عاد إلى بلدته يزرع الأرض التي ورثها عن آبائه. ولقد أدركت جدي هذا في أواخر حياته، فرأيت فيه شيخًا جليلًا مهيب الطلعة، يرتدي الجبة والقفطان والعمامة، ويضع على عينيه نظارة سميكة، كانت هيئته أقرب إلى صورة الشيخ محمد عبده التي نعرفها. لقد كان والدي يصف لي دائمًا ما كان يقتضيه حب العلم والتعليم يومئذٍ من جهد وجهاد، فما كان يصل آخر الشوط فيه إلا المُصرُّ المتشبّث، فقد كان هو وبعض إخوة له ممن أحبوا كُتّاب القرية وتعلّقوا بالتعليم، يأتون في كل عام دراسي جديد بمن يتشفّع لهم لدى والدهم ثم يعودون بعده إلى الزراعة، فإذا مضى العام عادوا إلى الرجاء مرة أخرى مُقسمين أنه الأخير، وظلَّ العام يلد العام إلى أن اجتازوا مراحل الدراسة التجهيزية، وأصبح والدي على أبواب مدرسة الحقوق فسكت عنه والده، وقد طمع في أن يرى أحد أولاده من الحكام! كان أبي ورفاقه في طلب العلم شبابًا يجاهد جهاد المُستميت في سبيل الحصول على التعليم، وكانوا يقنعون بالقليل، بل بأقل القليل، كان والدي مع بعض إخوته وأقاربه وزملائهم ممن نزحوا إلى القاهرة لطلب العلم، يعيشون في سكن واحد، ويطبخون لأنفسهم الطعام مرة في الأسبوع هو يوم الجمعة، أما في بقية الأيام فكان طعامهم مما يُجلب من السوق كالجبن أو الفول؛ لأن انهماكهم في الدراسة كان يشغلهم عن إعداد طعام منزلي، أما يوم الجمعة فهو يوم الترف والتنعّم عندهم، يُقبلون فيه على الطبخ. وماذا كانوا يطبخون؟ صنفًا واحدًا لا يتغيَّر لرخصه، وحسبه فخرًا ولذة وإمتاعًا أنه مما يُطبخ على نار، وهذا وحده يكفي: إنه العدس.» وقال طه حسين في كتاب الأيام على لسان والده: «ستذهب إلى القاهرة مع أخيك، وستصبح مُجاورًا، وستجتهد في طلب العلم، وأنا أرجو أن أعيش حتى أرى أخاك قاضيًا وأراك في علماء الأزهر، قد جلست إلى أحد أعمدته ومن حولك حلقة واسعة بعيدة المدى». – 7 حدد – من خلال الفقرة الأولى – السبب في عدم معرفة الكاتب تفاصيل طفولة والده.

69.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: مما كتبه توفيق الحكيم: «ولست أعرف بالضبط تفاصيل طفولة والدي، ولا ظروف تربيته الأولى؛ فقد كان بطبعه قليل الكلام كثير الكتمان فيما يتعلق بشخصه وشئونه، كل ما سمعت في هذا الصدد هو أن فكرة التعليم أو الاستمرار فيه كانت تلقى دائمًا معارضةً من أكثر الآباء في الريف في ذلك العهد، كانوا يريدون من أبنائهم البقاء في الأرض يزرعون، غير أن والدي كان يصف أباه دائمًا بأنه رجل متنوّر، وأنه جاور في الأزهر، وزامل الشيخ محمد عبده في مبدأ الدراسة، ثم عاد إلى بلدته يزرع الأرض التي ورثها عن آبائه. ولقد أدركت جدي هذا في أواخر حياته، فرأيت فيه شيخًا جليلًا مهيب الطلعة، يرتدي الجبة والقفطان والعمامة، ويضع على عينيه نظارة سميكة، كانت هيئته أقرب إلى صورة الشيخ محمد عبده التي نعرفها. لقد كان والدي يصف لي دائمًا ما كان يقتضيه حب العلم والتعليم يومئذٍ من جهد وجهاد، فما كان يصل آخر الشوط فيه إلا المُصرُّ المتشبّث، فقد كان هو وبعض إخوة له ممن أحبوا كُتّاب القرية وتعلّقوا بالتعليم، يأتون في كل عام دراسي جديد بمن يتشفّع لهم لدى والدهم ثم يعودون بعده إلى الزراعة، فإذا مضى العام عادوا إلى الرجاء مرة أخرى مُقسمين أنه الأخير، وظلَّ العام يلد العام إلى أن اجتازوا مراحل الدراسة التجهيزية، وأصبح والدي على أبواب مدرسة الحقوق فسكت عنه والده، وقد طمع في أن يرى أحد أولاده من الحكام! كان أبي ورفاقه في طلب العلم شبابًا يجاهد جهاد المُستميت في سبيل الحصول على التعليم، وكانوا يقنعون بالقليل، بل بأقل القليل، كان والدي مع بعض إخوته وأقاربه وزملائهم ممن نزحوا إلى القاهرة لطلب العلم، يعيشون في سكن واحد، ويطبخون لأنفسهم الطعام مرة في الأسبوع هو يوم الجمعة، أما في بقية الأيام فكان طعامهم مما يُجلب من السوق كالجبن أو الفول؛ لأن انهماكهم في الدراسة كان يشغلهم عن إعداد طعام منزلي، أما يوم الجمعة فهو يوم الترف والتنعّم عندهم، يُقبلون فيه على الطبخ. وماذا كانوا يطبخون؟ صنفًا واحدًا لا يتغيَّر لرخصه، وحسبه فخرًا ولذة وإمتاعًا أنه مما يُطبخ على نار، وهذا وحده يكفي: إنه العدس.» وقال طه حسين في كتاب الأيام على لسان والده: «ستذهب إلى القاهرة مع أخيك، وستصبح مُجاورًا، وستجتهد في طلب العلم، وأنا أرجو أن أعيش حتى أرى أخاك قاضيًا وأراك في علماء الأزهر، قد جلست إلى أحد أعمدته ومن حولك حلقة واسعة بعيدة المدى». – 8 بيّن – من خلال الفقرة الأخيرة – السبب في اقتصار طلاب العلم على طبخ الطعام يوم الجمعة فقط.

70.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: مما كتبه توفيق الحكيم: «ولست أعرف بالضبط تفاصيل طفولة والدي، ولا ظروف تربيته الأولى؛ فقد كان بطبعه قليل الكلام كثير الكتمان فيما يتعلق بشخصه وشئونه، كل ما سمعت في هذا الصدد هو أن فكرة التعليم أو الاستمرار فيه كانت تلقى دائمًا معارضةً من أكثر الآباء في الريف في ذلك العهد، كانوا يريدون من أبنائهم البقاء في الأرض يزرعون، غير أن والدي كان يصف أباه دائمًا بأنه رجل متنوّر، وأنه جاور في الأزهر، وزامل الشيخ محمد عبده في مبدأ الدراسة، ثم عاد إلى بلدته يزرع الأرض التي ورثها عن آبائه. ولقد أدركت جدي هذا في أواخر حياته، فرأيت فيه شيخًا جليلًا مهيب الطلعة، يرتدي الجبة والقفطان والعمامة، ويضع على عينيه نظارة سميكة، كانت هيئته أقرب إلى صورة الشيخ محمد عبده التي نعرفها. لقد كان والدي يصف لي دائمًا ما كان يقتضيه حب العلم والتعليم يومئذٍ من جهد وجهاد، فما كان يصل آخر الشوط فيه إلا المُصرُّ المتشبّث، فقد كان هو وبعض إخوة له ممن أحبوا كُتّاب القرية وتعلّقوا بالتعليم، يأتون في كل عام دراسي جديد بمن يتشفّع لهم لدى والدهم ثم يعودون بعده إلى الزراعة، فإذا مضى العام عادوا إلى الرجاء مرة أخرى مُقسمين أنه الأخير، وظلَّ العام يلد العام إلى أن اجتازوا مراحل الدراسة التجهيزية، وأصبح والدي على أبواب مدرسة الحقوق فسكت عنه والده، وقد طمع في أن يرى أحد أولاده من الحكام! كان أبي ورفاقه في طلب العلم شبابًا يجاهد جهاد المُستميت في سبيل الحصول على التعليم، وكانوا يقنعون بالقليل، بل بأقل القليل، كان والدي مع بعض إخوته وأقاربه وزملائهم ممن نزحوا إلى القاهرة لطلب العلم، يعيشون في سكن واحد، ويطبخون لأنفسهم الطعام مرة في الأسبوع هو يوم الجمعة، أما في بقية الأيام فكان طعامهم مما يُجلب من السوق كالجبن أو الفول؛ لأن انهماكهم في الدراسة كان يشغلهم عن إعداد طعام منزلي، أما يوم الجمعة فهو يوم الترف والتنعّم عندهم، يُقبلون فيه على الطبخ. وماذا كانوا يطبخون؟ صنفًا واحدًا لا يتغيَّر لرخصه، وحسبه فخرًا ولذة وإمتاعًا أنه مما يُطبخ على نار، وهذا وحده يكفي: إنه العدس.» وقال طه حسين في كتاب الأيام على لسان والده: «ستذهب إلى القاهرة مع أخيك، وستصبح مُجاورًا، وستجتهد في طلب العلم، وأنا أرجو أن أعيش حتى أرى أخاك قاضيًا وأراك في علماء الأزهر، قد جلست إلى أحد أعمدته ومن حولك حلقة واسعة بعيدة المدى». – 9 استنتج علاقة قوله: «وقد طمع في أن يرى أحد أولاده من الحكام..» بما قبلها في الفقرة الثانية.

71.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: مما كتبه توفيق الحكيم: «ولست أعرف بالضبط تفاصيل طفولة والدي، ولا ظروف تربيته الأولى؛ فقد كان بطبعه قليل الكلام كثير الكتمان فيما يتعلق بشخصه وشئونه، كل ما سمعت في هذا الصدد هو أن فكرة التعليم أو الاستمرار فيه كانت تلقى دائمًا معارضةً من أكثر الآباء في الريف في ذلك العهد، كانوا يريدون من أبنائهم البقاء في الأرض يزرعون، غير أن والدي كان يصف أباه دائمًا بأنه رجل متنوّر، وأنه جاور في الأزهر، وزامل الشيخ محمد عبده في مبدأ الدراسة، ثم عاد إلى بلدته يزرع الأرض التي ورثها عن آبائه. ولقد أدركت جدي هذا في أواخر حياته، فرأيت فيه شيخًا جليلًا مهيب الطلعة، يرتدي الجبة والقفطان والعمامة، ويضع على عينيه نظارة سميكة، كانت هيئته أقرب إلى صورة الشيخ محمد عبده التي نعرفها. لقد كان والدي يصف لي دائمًا ما كان يقتضيه حب العلم والتعليم يومئذٍ من جهد وجهاد، فما كان يصل آخر الشوط فيه إلا المُصرُّ المتشبّث، فقد كان هو وبعض إخوة له ممن أحبوا كُتّاب القرية وتعلّقوا بالتعليم، يأتون في كل عام دراسي جديد بمن يتشفّع لهم لدى والدهم ثم يعودون بعده إلى الزراعة، فإذا مضى العام عادوا إلى الرجاء مرة أخرى مُقسمين أنه الأخير، وظلَّ العام يلد العام إلى أن اجتازوا مراحل الدراسة التجهيزية، وأصبح والدي على أبواب مدرسة الحقوق فسكت عنه والده، وقد طمع في أن يرى أحد أولاده من الحكام! كان أبي ورفاقه في طلب العلم شبابًا يجاهد جهاد المُستميت في سبيل الحصول على التعليم، وكانوا يقنعون بالقليل، بل بأقل القليل، كان والدي مع بعض إخوته وأقاربه وزملائهم ممن نزحوا إلى القاهرة لطلب العلم، يعيشون في سكن واحد، ويطبخون لأنفسهم الطعام مرة في الأسبوع هو يوم الجمعة، أما في بقية الأيام فكان طعامهم مما يُجلب من السوق كالجبن أو الفول؛ لأن انهماكهم في الدراسة كان يشغلهم عن إعداد طعام منزلي، أما يوم الجمعة فهو يوم الترف والتنعّم عندهم، يُقبلون فيه على الطبخ. وماذا كانوا يطبخون؟ صنفًا واحدًا لا يتغيَّر لرخصه، وحسبه فخرًا ولذة وإمتاعًا أنه مما يُطبخ على نار، وهذا وحده يكفي: إنه العدس.» وقال طه حسين في كتاب الأيام على لسان والده: «ستذهب إلى القاهرة مع أخيك، وستصبح مُجاورًا، وستجتهد في طلب العلم، وأنا أرجو أن أعيش حتى أرى أخاك قاضيًا وأراك في علماء الأزهر، قد جلست إلى أحد أعمدته ومن حولك حلقة واسعة بعيدة المدى». – 10 استنتج المغزى الضمني من قوله: «وحسبه فخرًا ولذة وإمتاعًا أنه مما يُطبخ على نار» في سياق الفقرة الثالثة.

72.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: مما كتبه توفيق الحكيم: «ولست أعرف بالضبط تفاصيل طفولة والدي، ولا ظروف تربيته الأولى؛ فقد كان بطبعه قليل الكلام كثير الكتمان فيما يتعلق بشخصه وشئونه، كل ما سمعت في هذا الصدد هو أن فكرة التعليم أو الاستمرار فيه كانت تلقى دائمًا معارضةً من أكثر الآباء في الريف في ذلك العهد، كانوا يريدون من أبنائهم البقاء في الأرض يزرعون، غير أن والدي كان يصف أباه دائمًا بأنه رجل متنوّر، وأنه جاور في الأزهر، وزامل الشيخ محمد عبده في مبدأ الدراسة، ثم عاد إلى بلدته يزرع الأرض التي ورثها عن آبائه. ولقد أدركت جدي هذا في أواخر حياته، فرأيت فيه شيخًا جليلًا مهيب الطلعة، يرتدي الجبة والقفطان والعمامة، ويضع على عينيه نظارة سميكة، كانت هيئته أقرب إلى صورة الشيخ محمد عبده التي نعرفها. لقد كان والدي يصف لي دائمًا ما كان يقتضيه حب العلم والتعليم يومئذٍ من جهد وجهاد، فما كان يصل آخر الشوط فيه إلا المُصرُّ المتشبّث، فقد كان هو وبعض إخوة له ممن أحبوا كُتّاب القرية وتعلّقوا بالتعليم، يأتون في كل عام دراسي جديد بمن يتشفّع لهم لدى والدهم ثم يعودون بعده إلى الزراعة، فإذا مضى العام عادوا إلى الرجاء مرة أخرى مُقسمين أنه الأخير، وظلَّ العام يلد العام إلى أن اجتازوا مراحل الدراسة التجهيزية، وأصبح والدي على أبواب مدرسة الحقوق فسكت عنه والده، وقد طمع في أن يرى أحد أولاده من الحكام! كان أبي ورفاقه في طلب العلم شبابًا يجاهد جهاد المُستميت في سبيل الحصول على التعليم، وكانوا يقنعون بالقليل، بل بأقل القليل، كان والدي مع بعض إخوته وأقاربه وزملائهم ممن نزحوا إلى القاهرة لطلب العلم، يعيشون في سكن واحد، ويطبخون لأنفسهم الطعام مرة في الأسبوع هو يوم الجمعة، أما في بقية الأيام فكان طعامهم مما يُجلب من السوق كالجبن أو الفول؛ لأن انهماكهم في الدراسة كان يشغلهم عن إعداد طعام منزلي، أما يوم الجمعة فهو يوم الترف والتنعّم عندهم، يُقبلون فيه على الطبخ. وماذا كانوا يطبخون؟ صنفًا واحدًا لا يتغيَّر لرخصه، وحسبه فخرًا ولذة وإمتاعًا أنه مما يُطبخ على نار، وهذا وحده يكفي: إنه العدس.» وقال طه حسين في كتاب الأيام على لسان والده: «ستذهب إلى القاهرة مع أخيك، وستصبح مُجاورًا، وستجتهد في طلب العلم، وأنا أرجو أن أعيش حتى أرى أخاك قاضيًا وأراك في علماء الأزهر، قد جلست إلى أحد أعمدته ومن حولك حلقة واسعة بعيدة المدى». – 11 انقد القرار الذي اتخذه الجدّ فيما يتعلق بإتمام تعليمه.

73.اقرأ الموضوع الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: مما كتبه توفيق الحكيم: «ولست أعرف بالضبط تفاصيل طفولة والدي، ولا ظروف تربيته الأولى؛ فقد كان بطبعه قليل الكلام كثير الكتمان فيما يتعلق بشخصه وشئونه، كل ما سمعت في هذا الصدد هو أن فكرة التعليم أو الاستمرار فيه كانت تلقى دائمًا معارضةً من أكثر الآباء في الريف في ذلك العهد، كانوا يريدون من أبنائهم البقاء في الأرض يزرعون، غير أن والدي كان يصف أباه دائمًا بأنه رجل متنوّر، وأنه جاور في الأزهر، وزامل الشيخ محمد عبده في مبدأ الدراسة، ثم عاد إلى بلدته يزرع الأرض التي ورثها عن آبائه. ولقد أدركت جدي هذا في أواخر حياته، فرأيت فيه شيخًا جليلًا مهيب الطلعة، يرتدي الجبة والقفطان والعمامة، ويضع على عينيه نظارة سميكة، كانت هيئته أقرب إلى صورة الشيخ محمد عبده التي نعرفها. لقد كان والدي يصف لي دائمًا ما كان يقتضيه حب العلم والتعليم يومئذٍ من جهد وجهاد، فما كان يصل آخر الشوط فيه إلا المُصرُّ المتشبّث، فقد كان هو وبعض إخوة له ممن أحبوا كُتّاب القرية وتعلّقوا بالتعليم، يأتون في كل عام دراسي جديد بمن يتشفّع لهم لدى والدهم ثم يعودون بعده إلى الزراعة، فإذا مضى العام عادوا إلى الرجاء مرة أخرى مُقسمين أنه الأخير، وظلَّ العام يلد العام إلى أن اجتازوا مراحل الدراسة التجهيزية، وأصبح والدي على أبواب مدرسة الحقوق فسكت عنه والده، وقد طمع في أن يرى أحد أولاده من الحكام! كان أبي ورفاقه في طلب العلم شبابًا يجاهد جهاد المُستميت في سبيل الحصول على التعليم، وكانوا يقنعون بالقليل، بل بأقل القليل، كان والدي مع بعض إخوته وأقاربه وزملائهم ممن نزحوا إلى القاهرة لطلب العلم، يعيشون في سكن واحد، ويطبخون لأنفسهم الطعام مرة في الأسبوع هو يوم الجمعة، أما في بقية الأيام فكان طعامهم مما يُجلب من السوق كالجبن أو الفول؛ لأن انهماكهم في الدراسة كان يشغلهم عن إعداد طعام منزلي، أما يوم الجمعة فهو يوم الترف والتنعّم عندهم، يُقبلون فيه على الطبخ. وماذا كانوا يطبخون؟ صنفًا واحدًا لا يتغيَّر لرخصه، وحسبه فخرًا ولذة وإمتاعًا أنه مما يُطبخ على نار، وهذا وحده يكفي: إنه العدس.» وقال طه حسين في كتاب الأيام على لسان والده: «ستذهب إلى القاهرة مع أخيك، وستصبح مُجاورًا، وستجتهد في طلب العلم، وأنا أرجو أن أعيش حتى أرى أخاك قاضيًا وأراك في علماء الأزهر، قد جلست إلى أحد أعمدته ومن حولك حلقة واسعة بعيدة المدى». – 12 وازن – من خلال الفقرتين السابقتين – بين طريقة تفكير الوالدين في مستقبل أولادهم.